Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

wirtschaft, Nachhaltigkeit, angepaßter Artbesatz etc. Die Konsequenz dieses Beispiels
besteht darin, daß man den westzentrierten Blickwinkel gar nicht aufgeben
kann, wenn man am westzentrierten Entwicklungsmodell etwas verändern will.
Den imperialen Zerstörungskonzepten folgen die Rettungskonzepte
Werden auf einer internationalen Konferenz Beispiele von schulischer oder außerschulischer
Umweltbildung präsentiert, dann ist ein Gefühl des “déjà vu” unvermeidlich.
Ganz gleich, ob ein Konzept aus Afrika, Südamerika oder Asien vorgestellt wird:
Fast immer steht eine westliche Finanzierung und Projektleitung dahinter, und es ist
immer nach westlichen Denkmustern entstanden. Der Westen hat gewissermaßen
mit imperialem Anspruch seine Technologien und sein umweltzerstörerisches Verhalten
globalisiert, und in gleicher Weise sollen nun die Instrumente zu Reparatur
und Umkehr eingesetzt werden. Das heißt freilich nicht, daß dieses Geschäft nur von
Europäern und Amerikanern betrieben würde. In den zahlreichen Publikationen der
UNESCO zur Umweltbildung beschreiben AutorInnen internationaler Provenienz
vielfältige Umweltbildungskonzepte, die allerdings nicht beliebig transferierbar sind
und im besten Falle sinnvolle lokalspezifische Adaptionen erfahren. Dennoch wird
man z.B. einen eigenständigen indischen ökologischen Entwicklungsweg, vermittelt
über originär kulturspezifische didaktisch-methodische Ansätze, nicht finden.
Wenn hier behauptet wird, daß eine Entwicklungsreflexion über das in die Krise geratene
Industriemodell nur aus seiner eigenen Perspektive heraus leistbar ist, dann
gilt dies auch für die Bewertung von Strategien und Lösungsvorstellungen. Nicht
ohne Grund sind es gerade VertreterInnen des Nordens, die im Süden nach verschütteten
Überlebensmodellen suchen. Mit Ausnahme von Teilbereichen in China
sind lokale, traditionelle medizinische Praktiken von der „fortschrittlichen“ Apparateund
Chemiemedizin in der ganzen Welt verdrängt worden. Nachdem auch die medizinische
Versorgung der industrialisierten Welt sich in der Krise befindet, beginnt
man bei den bislang entwerteten und häufig auch bereits vergessenen traditionellen
Techniken wieder Anleihen zu machen. Auch dabei verweist nicht die Dritte Welt
selbstbewußt auf ihr vorhandenes Potential, das der Westen nutzen könne, sondern
es sind in den uns bekannten Fällen NordexpertInnen, die z.T. gegen den Widerstand
der lokalen westzentriert ausgebildeten Ärzte Forschungs- und Entwicklungsprojekte
zur Wiederentdeckung überlieferter Naturheilverfahren durchführen.
Die Reflexion einer eigenen „nachhaltigen“ Entwicklung ist eine gesellschaftspolitische
Aufgabe
Der Perspektivwechsel in der Entwicklungsdebatte, nachdem das alte Fortschrittsmodell
“Immer weiter, immer schneller, immer höher“ obsolet zu sein scheint, ist von
hohem bildungstheoretischem Reiz, weil es keine Autorität mehr gibt, die die Richtung
vorschreibt. Zwar versuchen viele, die Ökologie als Maßstab an die Stelle der
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