Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

– die Umstrukturierung der Gesetze, des Managements, der politischen Kultur, der
Arbeitsweise der politischen Parteien und der Regierungsform;
– die Unerfahrenheit bei Gestaltung und Stärkung von Demokratie;
– die Tatsache, daß die Bevölkerung noch nicht gewohnt ist, an öffentlichen
Entscheidungsprozessen mitzuwirken.
Nationale Identität:
– Von internationaler Isolation (trotz des proklamierten Internationalismus) hin zur
Öffnung des Staates, wobei strengere Beurteilungsmaßstäbe für die erfolgreiche
Zusammenarbeit mit anderen Ländern angewandt werden.
– Von der scheinbar gelösten nationalen Frage hin zu erneut anwachsenden
Phänomenen des Nationalismus und seiner Austragung mit militärischen Mitteln.
– Von der scheinbar harmonischen Zusammenarbeit föderierter Staaten hin zu
Konflikten zwischen ihnen und zur Suche nach einer Lösung durch die Bildung
unabhängiger Staaten.
Wertesystem:
Von einem ausdifferenzierten, wenn auch inadäquaten Wertesystem hin zur Suche
nach völlig neuen Werten oder zur Entlehnung fremder Wertesysteme, wobei sich
dann herausstellt, daß ein solches Wertesystem nicht alle sozialen Probleme lösen
kann. In diesem Wertevakuum und dieser Orientierungslosigkeit sind auch negative
soziale Entwicklungen möglich.
Die Situation, die durch äußere Merkmale, wie Veränderungen und der Beginn einer
neuen Dynamik, als etwas Positives begriffen wird, weist viele innere Widersprüche
auf. Es ist keineswegs einfach, Menschen zu verändern, die 40 Jahre lang in
bestimmter Weise gelebt haben (vgl. Basel 1992, S. 54). Die Ausbildung eines neuen
Bewußtseins von Gesellschaft ist nur auf lange Sicht möglich. Demgegenüber besteht
jedoch der Drang, die Situation solle sich schneller ändern (innerhalb von drei
oder vier Jahren), sonst nähmen die Unterschiede zwischen diesen Ländern und
dem Westen noch weiter zu – und dies würde zu „politischer Instabilität, sozialem
Chaos und Gefahren für jeden“, einschließlich des Westens, führen. Aus diesem
Grunde benötigten diese Länder dringend die Hilfe der anderen (entwickelten) Länder
(ebd., S. 58). Es wäre jedoch naiv, anzunehmen, der Westen könne die Probleme
Mittel- und Osteuropas schnell bzw. überhaupt lösen, denn dafür hat er keine Rezepte
(vgl. Siklova 1993). Zudem gibt er mit seinen eigenen ungelösten Problemen
(Arbeitslosigkeit, Rassismus, Korruption, soziale Ungleichheit, Armut, Obdachlosigkeit,
Terrorismus, Mafia, Drogen, Pornographie, Wegwerfmentalität/Konsumgesellschaft,
brutale Konkurrenz usw.) kein gutes Beispiel ab. Was soll das auch für ein
Ideal sein, dieses „Wenn wir uns nur richtig anstrengen, dann schaffen wir es gerade
mal, die armen Verwandten des Westens zu werden“ (ebd., S. 747)? Es ist also
nicht verwunderlich, daß die Menschen eher den alten, nun idealisierten Zeiten
nachhängen, als den ungewissen Versprechungen der Gegenwart zu trauen. Deswegen
haben sie auch bei den freien Wahlen in ihren jeweiligen Staaten Parteien
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