Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

und Bildungspraxis berücksichtigt werden konnten.
Allerdings ist das Medienpaket auch so
offen angelegt, daß andere Materialien und
Ansätze problemlos integriert werden können.
Insgesamt bietet es eine Fülle von Anregungen
für die praktische Bildungsarbeit.
Positiv bleibt darüber hinaus zu bemerken,
daß eben nicht nur Textmaterialien zur Verfügung
gestellt werden, sondern explizit Bildmaterial
einen großen Stellenwert im Medienpaket
einnimmt. Die Motive der Bilder reichen von
Kunstdrucken über Fotos bis hin zu Symbolen.
So unterschiedlich die Bilder auch in ihrer
Qualität sind, es befinden sich viele darunter,
mit denen allein schon eine gesamte Veranstaltung
bestritten werden könnte.
Richard Stang
Klaus Dieckhoff
Romanfiguren Theodor Fontanes in andragogischer
Sicht
(Lang Verlag) Frankfurt/M. 1994. 273 Seiten,
DM 84.00
Einen neuen Zugang in die Erwachsenenbildung
legt Dieckhoff in seiner Untersuchung der
Romanfiguren Theodor Fontanes vor. Obwohl
Erwachsenenbildung immer schon Versuche
beinhaltete, die Fragen der Menschen nach
sich selbst zu beantworten, hat andragogische
Forschung bisher die erzählende Literatur noch
nicht zur Quelle der Erkenntnis systematisch
genutzt. Dies läge aber durchaus nahe, um die
biographischen und geschichtlich veränderlichen
Probleme des Erwachsenseins zu beleuchten.
Das hat Dieckhoff dazu gebracht,
sich den Lesespaß der Lektüre Theodor Fontanes
zu gönnen, wobei mit der Intensität der
Kenntnis gleichzeitig Faszination und Respekt
vor dessen erzählerischem Werk und vor den
Leistungen seines Lebens gewachsen sind.
Die vorliegende Arbeit ist gedacht als Beitrag
zur Erforschung und zum Verständnis des Erwachsenseins.
Sie stellt Entstehung und Wandlung
moderner Individualität an drei Aspekten
dar, die im Modernisierungsprozeß eine „unvermeidliche“
biographische Bedeutung gewonnen
haben: „Privatheit“ im Bedeutungsgewinn
und in der Problemanfälligkeit von Liebe
und Ehe; „Persönlichkeit“ im Prozeß der Veränderungen
der Wir-Ich-Balancen; „Gesellschaftlichkeit“
im Spannungsfeld von Individualisierung
und Verantwortungsethik (S. 5).
Dabei ist hilfreich, daß Fontane selber Bil-
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dungsfragen anspricht. „Es wird so viel von
Fortschritt gesprochen, und die Bildung soll
alles besorgen. Es wird also mithilfe dieser
Bildung nur noch schlimmer. Denn die Zahl
derer wächst ins Millionenfache, die nun auch
,von Bildungs wegen‘ etwas bedeuten wollen“
(S. 11). Diese Klage über den Bildungsbetrieb
stammt aus einem Brief Theodor Fontanes.
Andernorts kritisiert er die „staatlich abgestimmten
Fachsimpler“. „Deutschland ist jetzt überflutet
von diesen bornierten Subjekten, die,
weil sie drei Examina bestanden und einige
Literaturkapitel auswendig gelernt haben, der
deutschen Nation beibringen wollen, wie Kunst
und Dichtung beschaffen sein müssen“ (S. 11).
Dieckhoff bezeichnet selbst den Versuch, über
Figuren der erzählenden Literatur einen sinnverstehenden
Zugang zu finden zu Problemen
des Erwachsenseins, als methodologisches
Experiment und Entscheidung für ein methodologisches
Außenseitertum (S. 25). Er untersucht
die Probleme, Veränderungen und Kontinuitäten
des Erwachsenseins im Zusammenhang
mit dem Prozeß der gesellschaftlichen
Modernisierung (S. 32). Die Romanfiguren
Theodor Fontanes liefern dazu die Beispiele.
Es geht aber nicht um eine Nacherzählung,
sondern durch die Konzentration auf drei
Problemkreise ermöglicht sich Dieckhoff einen
systematisch-historischen Zugang. Die drei
Themen: Privatheit, Persönlichkeit, Gesellschaftlichkeit
werden in einer Reihe von Einzelinterpretationen
dargestellt, deren Hauptlinien
in einem Überblick zusammengeführt werden.
Als Referenztheorie wird Norbert Elias‘ „Über
den Prozeß der Zivilisation“ unterlegt. Die drei
Hauptteile ordnen den jeweiligen Problemkomplex
ein in historische gesellschaftliche
Tendenzen und exemplifizieren diese am Beispiel
der Romanfiguren.
In der Zusammenfassung stellt Dieckhoff Fontane
in die Problemkontinuität der literarischen
Behandlung modernen Erwachsenseins zwischen
Goethes „Wilhelm Meisters Lehrjahre“
und Manns „Zauberberg“. Auf dieser Grundlage
kann die Frage behandelt werden, in welcher
Weise der Prozeß der Zivilisation den
Habitus des modernen Erwachsenseins beeinflußt
und verändert hat. Dieckhoff identifiziert
zunächst unter dem Stichwort „Privatheit“
die Liebesehe als Sinnzentrum und Problemerfahrung
modernen Erwachsenseins. Unter
dem Stichwort „Persönlichkeit“ werden Zwang
und Chancen modernen Erwachsenseins,