Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

lung) wird „dem System“ zugeschrieben. Bürger westlicher Staaten müssen demnach
die Verantwortung für Fehlentwicklung übernehmen, deren sichtbarste Form
das Leiden von Millionen Menschen in der Dritten Welt ist.
Motiviert von Ideen der Gerechtigkeit, Freiheit und der Möglichkeit, verloren gegangene
Werte durch Änderung des Lebensstils wiederzuerlangen, erwartet man von
den Anhängern dieser epB, sich für die Sache ihrer Partner in der Dritten Welt einzusetzen
(durch Boykottaktionen, Lobbyarbeit usw.) und zudem ihr persönliches
Konsumverhalten zu ändern. Die Forderung nach sozialer Gerechtigkeit ist der deutlichste
Unterschied zwischen diesem epB-Paradigma und dem erstgenannten. Es
überrascht nicht, daß Ansätze der entwicklungspolitischen Bildungsarbeit, die auf
Begrifflichkeiten der Interdependeztheorie beruhen, in hohem Maße politisch sind.
EpB und Transformation
Der auf Transformation abzielenden epB liegt eine ganzheitliche Sicht von Entwicklung
zugrunde, die Entwicklung als weltweites Phänomen auffaßt, wofür der einzelne
Verantwortung trägt. Bildungspolitische Ansätze innerhalb dieses Paradigmas
sind bei weitem die radikalsten und richten sich nach innen. Sie beruhen auf der Annahme,
daß wirklicher gesellschaftlicher Wandel nur dann erreicht wird, wenn das
Individuum bestimmte Grundaussagen anerkennt (wie z.B. die Bedeutung von Arbeit
im Verhältnis zu Freizeit, die Verantwortung des Menschen gegenüber der Natur).
Individuelle Veränderung wird als „Konversion“, soziale Veränderung als „Transformation“
bezeichnet. Dieser Bildungsansatz wird in Anlehnung an das Konzept der
„Anderen Entwicklung“ formuliert, in ihm ist Entwicklung als Gegenstand individuellen
oder kollektiven Handelns von Menschen im Norden und im Süden, geprägt von
Solidarität und Partnerschaft zwischen den Völkern, definiert. Das wichtigste Prinzip
gesellschaftlichen Wandels in diesem radikalen Modell ist Partizipation; Konflikte,
die die Notwendigkeit von Veränderung ausdrücken, werden als potentiell kreativ
begriffen.
Im Gegensatz zu den beiden vorigen Paradigmen bemühen sich transformationelle
Ansätze um eine stärkere Einbeziehung marginalisierter Gruppen. Die Techniken
dieser Transformationsstrategien sind partizipativ, dialogisch, prozeßorientiert und
emanzipatorisch. Zudem rekurrieren bildungspolitische Ansätze auf Freires Konzept
der Bewußtwerdung. Die Lernenden, eine zentrale Komponente der auf dem
Transformationsansatz basierenden epB, tragen hohe Verantwortung für den eigenen
Lernprozeß und sind in alle Phasen des Bildungsprozesses eingebunden: Ermittlung
des Bedarfs, Planung, Durchführung, Auswertung. Entwicklungsorganisationen
erhalten dabei eine eher periphere und beratende Rolle.
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