Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

weder ihre reale Existenz noch ihre Notwendigkeit auslöschen. Glücklicherweise
sind Männer und Frauen mobil, kreativ, neugierig, ängstlich und fähig, sich Bildungsinhalten
und Informationen zu widersetzen.
5. Dialektisches und oppositionelles Denken in der Bildung und in den vergleichenden
Erziehungswissenschaften
Komplexes, manchmal oppositionelles Denken ist unabdingbar für die Analyse der
Beziehung von Bildung und sozialen Bewegungen. Charakteristika des komplexen
Denkens sind dialektische Reflexion, Verständnis der Widersprüche, Interdisziplinarität
in enger Beziehung zur Realität, Interkulturalität, Intersozialität, die das
Verstehen verschiedener Realitäten zuläßt, Intertemporalität, die um die historische
Dimension der Probleme weiß, Interinstitutionalität, die das Verstehen der eigenen
Institution erlaubt, Internationalität, die das Verständnis der Beziehungen zwischen
Ländern erleichtert. Die Summe zweier Elemente kann kleiner oder größer als eine
rein arithmetische Summe sein, Logik eröffnet nicht immer nur zwei Wege, Gegner
können oft objektiv Verbündete sein, eine Krise kann erfreuliche Möglichkeiten erschließen.
Diese Beispiele zeigen, daß die Realität komplexer ist als das, was lineares
Denken erfassen kann.
Heute erlebt die Erziehungswissenschaft den Widerspruch zwischen den wachsenden
Forderungen und Bedürfnissen im Bildungsbereich auf der einen und der Desillusionierung
und dem Mißerfolg vieler Bildungsinstitutionen auf der anderen Seite.
Dieser Widerspruch ist das Ergebnis linearen Denkens und einer Leichtfertigkeit, die
sich z.B. in neuen Investitionen im Bildungsbereich äußert, ohne Inhalte, Zielsetzungen
und Methoden zu ändern.
Eine Pädagogik, die physische und intellektuelle Bildung, Theorie und Praxis miteinander
verbindet, ist das Ergebnis dialektischen Denkens, das sich Erziehungspraktiken
widersetzt, die diese Faktoren trennen.
Auch die vergleichenden Erziehungswissenschaften, die ein nützliches Instrument
sein könnten, um die Bildungspolitik und -praxis zu verbessern, weisen häufig dieselben
Probleme auf. Sie analysieren nicht die dialektische Beziehung zwischen
Bedürfnissen, Motivationen, Wünschen, Widersprüchen der Bevölkerung und dem
Bildungssystem und seiner Gesetzgebung und laufen somit Gefahr, zu einem subtilen
Instrument der Macht zu werden.
Bildungsanalysen und -praktiken, die auf linearem Denken basieren, rufen Unruhe
und Angst bei den Personen und Institutionen hervor, die diese anwenden. Die noch
besorgniserregendere Antwort ist: Evaluierung, Evaluierung, Evaluierung. Die imperialistische
Gewalt verstärkt sich durch eine meist lineare und monokulturelle
Evaluierung. Dialektisches Denken ist das Produktionsergebnis von kreativem, soli-
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