Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

feld von Angela Kemper. Gisela Steenbuck
berichtet über das wissenschaftliche Weiterbildungsprogramm
von Frauenstudien an der
Universität Dortmund, Sigrid Metz-Göckel über
das Graduiertenkolleg „Geschlechterverhältnis
und sozialer Wandel“. Gabriele Jähnert stellt
das Zentrum für interdisziplinäre Frauenforschung
an der Humbold-Universität in Berlin
vor. Durchgehend zeigt sich das Problem, inwieweit
separierte Lösungen Dauereinrichtungen
sein können oder sollen bzw. umgekehrt,
wie die wissenschaftlichen Aspekte von Frauenstudien
in die allgemeinen Wissenschaften integriert
werden können und die politischen
Ansprüche nicht verloren gehen. Beides zugleich
ist offensichtlich nur schwer zu gewährleisten.
Im letzten Teil des Buches werden „Wissensbereiche
von women’s studies“, Inhalte und
Ergebnisse von Frauenforschung vorgestellt:
Schwerpunktmäßig geht es dabei um Erwerbsarbeit
von Frauen, um Frauensprache sowie
um sexuelle Diskriminierung.
Im Deutschen Institut für Erwachsenenbildung
wurde von der Arbeitseinheit „Kultur und Lebenswelt“
ein „Rahmenplan Frauenbildung“
entworfen, der die Angebotspraxis der Volkshochschulen
im Bereich Frauenbildung dokumentiert
und zugleich Basis sein will für „Anregungen
vom systematischen Auf- und Ausbau
frauengerechter Bildungsmöglichkeiten“ (S. 5).
Im Vorwort wird als Charakteristik der Bildungsangebote
für Frauen „die Nähe zur weiblichen
Lebenswirklichkeit als besondere Qualität“
ausgewiesen (ebenda). Der Rahmenplan besteht
aus sieben verschiedenen Kapiteln: Nach
der Darstellung der Situation der Frauenbildung
an Volkshochschulen folgt die Auseinandersetzung
mit feministischen Theorien und
Erwachsenenbildung. Den Hauptteil machen
Berichte „aus der Praxis für die Praxis“ aus. Im
5. Kapitel geht es um „Frauen in den östlichen
Bundesländern“, während die beiden letzten
Kapitel sich mit Rahmenbedingungen in der
Weiterbildung von Frauen befassen und
schließlich „Informationen und Tips“ zusammenstellen.
In der Darstellung der Situation von Frauenbildung
finden sich zwei unterschiedliche Strukturmodelle:
nämlich zum einen das Konzept
der „Projektgruppe Frauenbildung“ der Volkshochschule
Frankfurt/Main, zum anderen das
des Fachbereichs Frauenbildung der Volkshochschule
Rüsselsheim. Während in Frank-
furt eine quer zu den Fachbereichen liegende
Struktur die unterschiedlichen Angebote vernetzt,
besteht in Rüsselsheim ein eigenständiger
Fachbereich, in dem Frauenbildung zu
einer „Fachdisziplin“ avanciert. Der Rahmenplan
Frauenbildung – so mein Eindruck – präferiert
das Rüsselsheimer Konzept und ordnet
die Frauenbildung nach der Konstruktion von
„Gleichheit und Differenz“. Anders als in der
theoretischen Auseinandersetzung, wie sie in
der Frauenforschung geführt wurde, bedeutet
dies jedoch hier nicht die Frage nach der Gleichberechtigung
von Frauen und Männern bzw.
nach der Differenz der Geschlechter, sondern
blendet die Geschlechterfrage nahezu vollkommen
aus. Es geht um die Gleichheit von
Frauen bzw. die Differenz unter Frauen. Aus
dieser Sicht wird das Konzept für Frauenbildung
hergeleitet:
„Als didaktisches und systematisierendes Prinzip
liegt der nachfolgenden Konzeption von
Frauenbildung das Prinzip der ,lebenslagenbegleitenden
Weiterbildung von Frauen‘ …
zugrunde, in dem sich die Diskussion um Differenz
und Gleichheit unter Frauen wiederfindet.
Dabei gehen alle Praxisbeispiele, die sich auf
die Differenz von Frauen beziehen, von der
Lebenslage von Frauen aus (z.B. junge Mütter,
arbeitslose Frauen, gut qualifizierte Frauen
etc.). Es werden zunächst die Spezifika der
jeweiligen Lebenslage, die daraus resultierenden
Bildungsbedürfnisse, typische Problemkonstellationen
und potentielle Lösungsansätze
durch Weiterbildung beschrieben. …
Im Unterschied zur Differenz richten sich die
Beiträge zur Gleichheit von Frauen auf geschlechtsspezifische
gesellschaftliche Bedingungen
und Aspekte. Die Beispiele gehen von
einer sozialen Lage aus, die alle Frauen miteinander
teilen und die sie als Frauen benachteiligt“
(S. 65/66).
Damit wird m.E. die Frauenbildung verkürzt,
und es schleicht sich zugleich ein letztlich
biologistisches Verständnis von Weiblichkeit
ein – womit Frauenbildung dem Differenzansatz,
wie er in der Frauenforschung diskutiert
wurde, verpflichtet ist. Geschlechterverhältnisse
geraten so aus dem Blick. Erst die
Betrachtung von Frausein innerhalb historisch
gewachsener Geschlechterverhältnisse ermöglicht
jedoch, gesellschaftsverändernde Perspektiven
zu entwickeln: Weiblichkeit wie Männlichkeit
sind im Verhältnis zueinander definiert,
auch wenn auf dieser Folie „Spezifisches“ und
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