Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

gatorisch und auf die herrschende politische und staatliche Struktur und deren Interessen
zugeschnitten war.
Dementsprechend ist ein wichtiges Ziel der politischen Bildung auch ihre gründliche
Reformierung. Wenn wir über politische Bildung und Demokratie durch Wissensvermittlung
reden, ist es wichtig, daß die Demokratisierung der Erwachsenenbildung
selber erfolgen muß. Wir können Demokratie nicht durch autoritäre und traditionell
organisierte Formen der Erwachsenenbildung entwickeln (Verbreitung von Wissen
durch einseitige Kommunikation und Übertragung von Wissen nach dem Trichterprinzip).
Die Hauptsache ist, die aktive Teilnahme und Kommunikation zwischen
beiden Seiten zu entwickeln: von denen, die ein bestimmtes Wissen haben, hin zu
jenen, die dieses Wissen benötigen.
4. Gesellschaftliche und andere Widersprüche, die die Entwicklung von Erziehung
zur zivilen Gesellschaft und Demokratie behindern
In der Beschreibung der notwendigen Neuorientierung von Trends und Entwicklungen
in der Erwachsenenbildung hat der kroatische Erwachsenenbildner Sylvije
Pongrac (1995) folgende zutreffende Beobachtung gemacht: „Es wird von höchster
Bedeutung sein, die Entwicklungshemmnisse zu beseitigen (...)“. Wir wollen die
wesentlichen Entwicklungshemmnisse – wir können sie auch als Widersprüche bezeichnen
– betrachten, die die Entwicklung von politischer Bildung in Übergangsländern
bestimmen:
„Die Hauptziele der Reform werden darin bestehen, dem Individuum zu helfen,
universell gültige menschliche Werte zu entdecken und sein Leben darauf zu
gründen, kritisch und unabhängig denken zu lernen, selbstverantwortlich Entscheidungen
zu treffen und sich dem sozial und ökonomisch gewandelten Umfeld
anzupassen, das nationale und kulturelle Bewußtsein zu entwickeln helfen und den
Menschen für Demokratie und Bürgerverantwortung vorzubereiten“ (Beresnevicene
in Jelenc 1995).
Im Widerspruch zu diesen Zielsetzungen und guten Absichten gibt es keine ausreichende
Unterstützung für das intellektuelle, kulturelle und kreative Potential der
Menschen, da das gesamte soziale System vor allem auf materiellen Wohlstand
ausgerichtet ist und moralischen und zivilgesellschaftlichen Aspekten keine Achtung
zollt.
Wie kann man vor diesem Hintergrund Menschen ändern, die Jahrzehnte lang in einer
Gesellschaft gelebt haben, die durch Phänomene wie Demoralisierung, Passivität,
Apathie, Hilflosigkeit, das Fehlen von individueller Selbstverantwortung, Vorausplanung,
Initiative, vom Fehlen wirksamer Motivation für Leistung und vom Denken
in unrealistischen Stereotypen und Schlagworten gekennzeichnet war und darauf
abzielte, den ‚Homo sowjeticus‘ hervorzubringen (Ratman-Liverska 1995)? Wie
können bei nicht-existierenden, angemessenen zivilgesellschaftlichen und persönli-
59