Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...

Helmuth Plessners erstes anthropologisches Grundgesetz, formuliert in
seinem Werk: "Die Stufen des organischen und der Mensch", an das
Gesetz der vermittelten Unmittelbarkeit, so ist das auch die Erinnerung
an diese fundamental-anthropologische Tatsache, daß es für den Men-
schen von der Welt nichts gibt, das nicht über ein Mittleres vermittelt
wäre, also im wörtlichsten Sinne über ein Medium. (Helmuth Plessner:
Die Stufen des Organischen und der Mensch, Berlin 1965, S. 321) Die
Mitte ist das Medium. Die Frage ist nur, wieweit sich der Mensch die-
ser Tatsache bewußt bleibt, daß er selbst Medium, vermittelnde Mitte
ist. Die Frage ist, wieweit ihn seine eigene Medienproduktivität nicht
von seiner - wie Plessner sagt - exzentrischen, auf vermittelnde Mitten
hin angelegten Position derart ablenkt, daß er eine falsche Eintracht
mit sich selbst und der Welt feiert, weil das Medium gar nicht mehr als
das notwendig Vermittelnde oder auch als das notwendig Distanzie-
rende erscheint. In den heute üblichen Mediendebatten - etwa über
Medieneinfluß, Medienkonsum, Medienmacht, Medienmanipulation,
Medienerziehung, Medieneinsatz - vermißt man nur allzu häufig gera-
de diese Frage, nämlich die Frage nach dem anthropologischen Sinn
und Zweck der Medien. Sie wird nicht gestellt: die Frage danach, was
die Medien über die Befindlichkeit des Menschen oder desjenigen We-
sens aussagen, das sich selbst in Medien ebenso objektiviert, wie es
sich aus diesen Objektivationen im Rückschluß versteht und verstehen
muß. Die Frage ist also nicht nur, was der Mensch mit und aus den
Medien macht, sondern eine entscheidende Frage ist auch, was das
Vorkommen der Medien über die Lage des Menschen in der Welt wis-
sen läßt. Warum gibt es das überhaupt, diese Medien? Warum gibt es
die Bilder, die kein Tier sich in seine Höhle malt? So muß man auch
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