Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...

Anhang:
8. Vorlesung
Das Verhältnis von Welt, Bild und Wahrheit hat sich zur Debat-
te gestellt - um es vorsichtig auszudrücken. Dahin sind offenbar die
Zeiten, in denen man genau wußte, was ein Bild ist? weil man wußte,
wovon es ein Bild ist - Platon war das noch genau bekannt -; vorbei
sind anscheinend die Zeiten, in denen die Differenz von Bild und Welt
weder zum Problem wurde noch in einer "Überrealität" dahinschmolz;
verschwunden oder zumindest extrem gefährdet ist die Überzeugung,
daß die Wahrheit der Bilder nicht in ihnen selbst liege, sondern von ih-
nen nur "erborgt" sei (gleichsam als Leihgabe der echten, weil nicht si-
mulierten Wirklichkeit). Gleichsam beneidenswert erscheint die plato-
nische Welt- und Wahrheitsordnung, in der zumindest der Philoso-
phenherrscher noch wußte, wie die Welt im ganzen aufgebaut ist und
wie die Wahrheit der Bilder in diesem Ganzen abzuschätzen sei: näm-
lich als schwächstes und letztes Glied in einer Viererkette, die die un-
wandelbaren ewigen Ideen mit den endlichen, wandelbaren Dingen
verband, von denen die Bilder (die Schatten an der Höhlenwand) nur
in Wahrheit unzuverlässige und im Feuerschein zitternde Reproduk-
tionen waren. In der Rangordnung von Idee-Gegenstand-Bild konnten
Bilder nur sehr unzuverlässige Botschafter sein und selbst keine Wahr-
heit verbürgen. Wer aufs Endliche fixiert war und nichts als die Schat-
tenbilder kannte, dem 'Gefangenen der Schatten' war im Sinne Platons
nicht zu trauen. Gefesselt an seine Sinnlichkeit und dieser blind ver-
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