Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...

eigentümliche Schematisierung der Welt, die der Künstler betreibt: Da
gab es dieses Tier, sagt er, das Mensch heißt, und dieses Tier glaubte,
die ganze Welt sei für es konstruiert. Dieses Tier entstand einmal und
es wird es irgendwann nicht mehr geben. Die Welt war gewissermaßen
nicht dafür konstruiert, daß der Mensch seinen Intellekt an ihr reibt
und sie in ihm spiegelt. Das Leben ist unbarmherzig, die Welt ist ab-
gründig, und wir können nur versuchen, entweder mit den Begriffen
uns darin so einzurichten, daß wir miteinander und mit der Welt aus-
kommen und vorläufige Friedensschlüsse schließen. Dazu brauchen
wir die Codierungen, sie haben einen ausgeprochen positiven Sinn.
Wir brauchen entweder sie oder wir brauchen den Künstler, der im
Medium des Scheins uns den Anblick der Hintergründigkeit der Welt
ermöglicht als den tragischen Künstler des Mythos. Der tragische
Künstler des Mythos ist derjenige, der gewissermaßen das Bild zum
Mythos codiert, den Begriff in das Wort zurückbringt, der versucht,
die ganze Linie der Abstraktion wieder zurückzugehen. Es wird immer
ein Versuch bleiben. Denn auch der intuitive Mensch, der Künstler,
hat nicht die Chance, in irgendeiner Weise sich mit dem sog. Welten-
grund zu versöhnen und wenn, dann nur im Aufgehen in ihm, was das
Ende bedeuten würde.
Diese kurze Zusammenfassung der Gedanken Nietzsches aus
diesem kleinen, lesenswerten Fragment, das zur Pflichtlektüre eines je-
den Studenten gehören sollte, erlaubt einen Blick auf Baudrillard, der
erstens die Rolle der Modelle anders einschätzen läßt, der zweitens
zeigt, daß der Gedanke der Simulation durch Codierung, der semioti-
schen Simulation, die die Zecke genauso betreibt wie irgendein ande-
res Lebewesen, wie der Hund, wie def Kanarienvogel daß also die rw ..
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