Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...

des Begriffes - Bild. Wir sagten, daß das Bild etwas - z. B. einen Ge-
genstand - wiedergeben kann. Das heißt, es kann sich als Abbild ver-
stehen. Ein Bild kann aber auch einer Sache zu entsprechen versuchen,
wenn es z.B. einem Vorbild folgen will. Dann, so haben wir gesagt,
versteht es sich als Ebenbild und nicht als Abbild. Ein Bild kann, wie
man sagt, rein imaginär oder auch rein phantastisch sein - ein Phanta-
siebild. Das ist der Fall bei den Schattenbildern aus dem Totenreich
oder bei den erträumten Bildern von den Inseln der Seligen, von denen
jeder seine Vorstellung hat. Andere Bilder können Übertragungen von
an sich unanschaulicher Sachverhalte sein, wie z. B. Tugenden und
Untugenden. (Wenn Sie - als ein Beispiel, das mir spontan einfällt -
einmal die Gelegenheit haben, in Autun (Burgund) zu sein, bitte
schauen Sie sich das Portal der Kathedrale an. Da werden Sie eine gan-
ze Reihe von Bildern entdecken, in denen Tugenden bzw. meistens
Untugenden allegorisch dargestellt werden. Da ist etwa ein kniendes
Ungeheuer am Boden, dem ein Messer im Rücken steckt und das nach
der gängigen Ikonographie darstellen soll die Völlerei, aber die Inter-
pretationen sind sich da nicht einig.) Ich sagte, andere Bilder können
Übertragungen sein von an sich Unanschaulichem in Anschaulichkei-
ten, und die bekannteste ist das Bild der Gerechtigkeit als Frauenge-
stalt mit verbundenen Augen, in einer Hand die Waage, in der anderen
das Schwiert. Auch das sind Bilder. Wieder andere können sich als
Gleichnisse verstehen, die Undenkbares oder Unvorstellbares, wie
man sagt, ver-siimbildlichen sollen, z. B. das Dornbusch-Gleichnis als
Versinnlichung - wie Hölderlin sagt in der Patmoshymne - des "nahen
und schwer zu fassenden Gottes 57 .
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