Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...
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dierung <strong>der</strong> Welt zu jedem Lebewesen gehört. Be<strong>im</strong> Menschen aller-<br />
dings n<strong>im</strong>mt dieses Phänomen exzessive Formen an, er überbietet sich<br />
in den Codierungen <strong>im</strong>mer weiter. Da ist auf <strong>der</strong> einen Seite <strong>der</strong> Ver-<br />
nunftmensch, <strong>der</strong> auf dem Rücken des Tigers philosophisch träumend<br />
meint, Wahrheit zu haben. Zweitens gibt es den Intuitionisten, <strong>der</strong> sich<br />
gewissermaßen die Andacht seiner Herkunft berwahrt hat <strong>im</strong> tragi-<br />
schen Mythos, dem Mythos <strong>der</strong> antiken Tragödie bei Nietzsche. Das<br />
ist dann <strong>der</strong> dionysische Künstler <strong>im</strong> Unterschied zum apollinischen<br />
Menschen, <strong>der</strong> sich die Welt noch offen hält. Wenn man jetzt auf Bau-<br />
drillard überblendet, müßte man sagen, daß bei ihm diese Differenz<br />
natürlich aufgehoben ist - die Differenz zwischen dem Ver-<br />
nunftmenschen <strong>und</strong> dem intuitiven Menschen.<br />
Aber, wie Sie sehen, stellt sich von hier aus das Problem <strong>der</strong> Co-<br />
dierung keineswegs nur als ein technisches, son<strong>der</strong>n es stellt sich als<br />
ein anthropologisches Elementarproblem des Überlebens. Von dieser<br />
Perspektive aus wird man nicht mehr ganz so sehr das Thetische an<br />
Baudrillards Gedanken betonen, d.h. das, was er setzt, son<strong>der</strong>n auch<br />
den Hintergr<strong>und</strong>.<br />
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