Bild und Bildung im Zeichen der - Egon Schütz Archiv - Universität ...

se, die wir angestellt haben, nämlich die Analyse von Abbildlichkeit,
Ebenbildlichkeit, Traumbildlichkeit, Gleichnisbildlichkeit, schließlich
Schein- und Trugbildlichkeit kann zeigen, daß das Medium Bild of-
fenbar ambivalent, wenn nicht sogar polyvalent, also nicht nur doppel-
deutig, sondern vieldeutig, nicht nur doppelwertig, sondern vielwertig
ist. Ein Bild kann etwas korrekt wiedergeben als Abbild. Ein Bild kann
einer Sache entsprechen wollen als Ebenbild, als Vorbild. Ein Bild
kann etwas phantastisch vorstellen als subjektives oder objektives
Traumbild. Ein Bild kann etwas anzeigen wollen, was sich nicht vor-
zeigen läßt, als symbolisierendes Gleichnisbild. Bild kann schließlich
auch bewußt oder unbewußt simulieren als Schein- und als Trugbild.
Diese Beobachtung der Bildmodalitäten durch die Analyse, die wir ge-
macht haben, erlaubt festzustellen:
1) Das Medium Bild - und ich befürchte, das ist bei allen Me-
dien der Fall - ist nicht eindeutig. Es hat keine klare Mittelposition
zwischen Ich und Welt.
2) Wenn diese klare Mittelstellung nicht gegeben ist, sondern
Bilder gleichsam zwischen den Polen Mensch und Welt changieren,
dann stellt sich natürlich die Frage nach der Wahrheit der Bilder: "Wie
wahr können Bilder sein? Wie wahr sind Bilder? Wie wahr sind jewei-
lige Bilder?
3) Wenn Bilder sich unterschiedlich offenbar auf Welt beziehen,
vom Abbild zum Gleichnis, dann gibt es entweder verschiedene Bild-
wahrheiten, d.h., ein jedes hat seine eigeneoder es gibt unterschiedli-
che Wahrscheinlichkeitsgrade. Das hieße, das Abbild ist wahrschein-
licher als das Gleichnisbild. Es gibt noch eine dritte Möglichkeit, das
wäre ein Extremgedanke, den Sie sich genau überlegen müssen: Die
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