ЖУРНАЛИСТЕРІНІҢ ТӘЖІРИБЕСІНЕН

тастап, бiрде-бiр әйел мәселе шешетiн мемлекеттiк қызметке тартылып
отыр ма?» деп баспасөз бетiнде сауал тастау, әкiмдi сынау кiмге керек?
Жұбаныш Жексенұлы секiлдi талантты әншiлердiң шығармашылығын
шыңдау мақсатында шалғайдағы Терiскейден алдымен Шымкентке,
одан әрi Алматыға аттанғанын әкiмнiң өнердi өгейсiткенiне балау дұрыс
па? Уран өндiретiн кәсiпорындардың көмегiмен балабақшалар, мектептер,
әр қилы әлеуметтiк нысандар салынып, жолдар жөнделуде.
Әсiресе, озат оқитындар мен аз қамтамасыз етiлген, жетiмдiктiң тауқыметiн
тартқан балалардың Францияда, Ұлыбитанияда, елiмiздiң бiрнеше
қалаларында жазғы мезгiлде демалып қайтуы, мектеп бiтiргендердiң
iшiнен iрiктелгенi сол жақта студент қатарына қабылданып, мамандық
алуы толықтай кәсiпорындардың есебiнен өтелуi көңiл қуантарлық iс.
Францияға аттанған қазақ балаларының алғашқы легi жоғарғы оқу орнын
бiтiрiп, Терiскейдiң топырағына орала бастады. Демек, келешекте
уран өндiрiсiнiң қара жұмысына жегiлетiн қазақтың балалары азайып,
керiсiнше нақты мамандықты игергендердiң қатары көбеймекшi. Мiне,
осындай оң тiрлiктер Созақбай Әбдiқұловтың кәсiпорын басшыларымен
тiл табысуы, iзденiсi мен iскерлiгi, жеке басының абырой-беделi
арқасында жүзеге асып жүр.
Бұрынғы әкiмнiң кезiнде балаларды Франция оқыту бiрден күрт үзiлгенi
бiраз жайтты аңғартпай ма? Ал арызданушылардың Әбдiқұловқа алғыс
айтудың орнына «қызмет бабын пайдаланып, Францияда демалып
қайтады.Уранның пайдасын халық емес, әкiм ғана көруде» деп iлiк iздеуi
нелiктен? Созақбай Әбдiқұлов аудан әкiмi болғанға дейiн қатардағы
қызметкерден бастап барлық баспалдақтардан өттi.
Жеті жыл аудан басқарғанда Терiскейдiң тасын өрге домалатып,
оңтүстiктегi 15 аудан, қаланың iшiнде ұдай көш басынан көрiнуiне
тер төктi. Ат үстiнде жүргенде азды-көптi кемшiлiгi болған да шығар.
Қызметiне қайта кiрiскен 7 айдан берi де керi кеткен тiрлiктердiң кенеуiн
келтiрiп, әлеуметтiк-экономикалық ахуалдың еңсе тiктей түсуiне еңбек
сiңiруде.
Қынжылтарлығы сол ат төбелiндей топ iлгерi басқан қадамды керi тартып,
әкiмдi «руға бөлiнедi» деп, ел арасына iрiткi салатын әдiстi қолдануда.
Өздерiнiң тұтас рудың, жалпы халықтың атын жамылып сөйлеуi түбi
жақсылыққа апармайтыны анық. «Менiң ата-бабамды, зәу-затымды,
бүкiл руымды жерге қаратып, қорлаған тiрлiкке...» немесе «кездескен
| 117 | ЖаНРлар