Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

1.- Algunas consideraciones previas
La cuestión intercultural es una cuestión compleja si se comprende que, como
nominación, contiene un mundo de sentidos y significados que van más allá de
lo que se pueda debatir teóricamente. Esto toda vez que quienes tiene la
capacidad de nombrar – y por ende de producir teoría - son los sujetos,
siempre históricos y por ende en movimiento; y, al nombrar, otorgan visibilidad
y producen existencia simbólica y material, signando esta producción con lo
que los lingüistas llaman carga de significados. Lo nombrado pasa así a ser
parte del código simbólico de una comunidad en sus actos de comunicación.
De ahí que frente a lo dicho sea pertinente preguntarse:
¿Quiénes y con qué sentido generan e instalan la nominación ―intercultural‖ en
el paisaje político de las dos últimas décadas en América Latina?
Desde esta perspectiva queda claro que, para abordar la cuestión de lo
―intercultural‖, es necesario un esfuerzo de mirada que vaya más allá de la
mera cuestión teórico-conceptual en sí misma, pues exige ahondar en un
problema que implica al orden de lo semántico devenido de la dinámica socio-
política y económica más profunda que ha condicionado fuertemente a lo
cultural.
Son estos órdenes – socio-político, económico y cultural - los que en definitiva,
al articularse entre sí, configuran una estructura de producción de realidad que
configuran los imaginarios sociales, en general, y en particular de América
Latina, como es el caso de este estudio. Imaginario que se expresa en las
instituciones que instituyen 4 constantemente un ―modo de mirar‖ y de mirarnos
en nuestros países.
4 .- Para profundizar en la temática de los instituido e instituyente ver Cornelius Castoriadis ―La
institución imaginaria de la sociedad”. Edit. Tusquet. Reed. 2007
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