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Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

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En este apartado se int<strong>en</strong>tará – a manera de aproximación problemática,<br />

sigui<strong>en</strong>do la postura que se explicitara – aportar otras miradas al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de<br />

la interculturalidad, a partir de difer<strong>en</strong>tes verti<strong>en</strong>tes analíticas para – a manera<br />

de caleidoscopio – bucear <strong>en</strong> otras opciones que contribuyan con nuevas<br />

compr<strong>en</strong>siones posibles y, por <strong>en</strong>de, construcciones de propuestas con s<strong>en</strong>tido<br />

histórico a la pregunta inicial: ¿Quiénes y con qué s<strong>en</strong>tido g<strong>en</strong>eran e instalan la<br />

nominación “intercultural” <strong>en</strong> el paisaje político de las dos últimas décadas <strong>en</strong><br />

América Latina?<br />

2.- Una mirada de lo intercultural. Encuadre analítico<br />

Tres son las ideas fuerza que delimitan este campo problemático:<br />

1. La cuestión de la modernidad y la constitución de los estado-nación<br />

soportados por el ideario del leb<strong>en</strong>sraum como base ideológica que ha<br />

justificado, y aún hoy justifica, las limpiezas étnicas <strong>en</strong> el mundo<br />

occid<strong>en</strong>tal.<br />

2. La semántica simbólica y su proyección <strong>en</strong> la práctica social del<br />

oxímoron, construcción conceptual que d<strong>en</strong>ota la naturaleza paradojal<br />

de afirmaciones o verdades organizadas desde el contras<strong>en</strong>tido<br />

naturalizando lo absurdo. Semántica de manipulación del imaginario<br />

social colectivo.<br />

3. La cuestión de los ―supuestos‖ de configuración social de las ―minorías‖<br />

y las ―mayorías‖ <strong>en</strong> el imaginario social colectivo, como paradoja<br />

fundante de los estados – nación que opera como justificación <strong>en</strong> las<br />

limpiezas étnica<br />

Finalm<strong>en</strong>te se analiza la semántica del ord<strong>en</strong> dominante y la cuestión de la<br />

interculturalidad así como el efecto que esta semántica ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> la práctica de<br />

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