Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

marcado por la pobreza en lo migrantes que navegan en la desesperación o
por la riqueza de las transnacionales y el jet set sin rostro.
La caída del muro implicó la caída de fronteras que figuraron el orden
dominante del mundo occidental con inimaginables efectos en el mundo
oriental. La ideología étnica de los estados-nación, durante los ‘80, sufrió un
trauma de estructura determinante como impacto de la reconfiguración del
sistema mundo 26 pero también en las identidades sociales
Indudablemente, la pregunta por lo intercultural en una pregunta del mundo de
hoy pero, particularmente, ¿cuál ha sido el sentido que han tenido estos
proyectos y programas en América Latina?.
El problema central ante el cual estos escenarios nos sitúan en América Latina
es la llamada interculturalidad. En América Latina, y siguiendo la ruta
semántica europea, a mediados de los ‘80 surgen los primeros programas de
educación intercultural dirigidos fundamentalmente a la población indígena.
Esta educación propone dar cuenta del componente cultural además del
bilingüe, lo que marcó el paso de la educación bilingüe a la educación
intercultural bilingüe 27
Sin lugar a dudas, estos procesos de incorporación de lo intercultural a la vida
pública de los espacios gubernamentales y no gubernamentales en la región
no se dan de modo aislado en tal o cual país, sino que se dan de modo casi
regional, y con muchas similitudes en cada uno de los programas que se
implementan. En este sentido de lo que se trata, en nuestra opinión, es de des-
26
.- Wallerstein, Immanuel “Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos.Un análisis de sistema
mundo”. Edit. AKAL
27
.-Gashé, Jorge ―Las motivaciones políticas de la educación intercultural indígena”. En Les
pedagogies du Sud de A. Accari y P. Dasen. Paris 2004
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