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Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

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y estructurante <strong>en</strong> la cuestión de las id<strong>en</strong>tidades <strong>socio</strong> <strong>culturales</strong> e históricas<br />

id<strong>en</strong>tificadas por etnias, raza, clases o g<strong>en</strong>eracionales.<br />

Es desde este lugar de análisis desde esta perspectiva el análisis retoma que<br />

la génesis del f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o de la llamada ―interculturalidad‖ como problema <strong>socio</strong>-<br />

político, económico y cultural organizado desde la instalación misma del estado<br />

– nación. Esto por sobre los debates actuales, más periféricos y m<strong>en</strong>ores,<br />

como pued<strong>en</strong> ser aquellos que giran alrededor del debate de nominación <strong>en</strong>tre<br />

inter-pluri-multi culturalidad y su significación <strong>en</strong> el mundo global, impulsado<br />

fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, por las ag<strong>en</strong>cias internacionales y las academias oficiales,<br />

cuestión que también es analizada <strong>en</strong> su s<strong>en</strong>tido y significado ético político 3 .<br />

En el segundo capítulo, se desarrollan los aspectos metodológicos y el análisis<br />

sintético y ampliado de cada país estudiado. Es una lectura ligada a la<br />

construcción de algunas pistas compr<strong>en</strong>sivas que puedan dar cu<strong>en</strong>ta de como<br />

cada país está asumi<strong>en</strong>do la problemática de la interculturalidad.<br />

En esta dirección, se toma como fu<strong>en</strong>te de observables a internet y sus<br />

difer<strong>en</strong>tes sitios web, tanto gubernam<strong>en</strong>tales como no gubernam<strong>en</strong>tales, donde<br />

instituciones y organizaciones <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral dan a conocer - a nivel global - sus<br />

expectativas y apuestas políticas <strong>en</strong> relación a las id<strong>en</strong>tidades <strong>socio</strong> <strong>culturales</strong><br />

y, desde allí, observar la configuración de la imag<strong>en</strong> pública de los países<br />

miembros del CREFAL, así como sus posibles significados, alcances,<br />

posibilidades y t<strong>en</strong>siones <strong>en</strong>tre la dinámica interna de cada país y lo que se<br />

refleja <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong> pública.<br />

y lo contextual; emerg<strong>en</strong>cia que se visualiza <strong>en</strong> acciones sociales atravesadas por vínculos de ord<strong>en</strong> e<br />

intereses de grupos e instituciones y, por <strong>en</strong>de, de los juegos del poder – como dominación, posibilidad y<br />

correlación de fuerzas -.<br />

3 .- En esta opción ético política y de estudios a profundidad, se pued<strong>en</strong> citar trabajos tales como los de<br />

Catherine Walsh, <strong>en</strong>tre otros trabajos pued<strong>en</strong> citarse (De) Construir la interculturalidad. Consideraciones<br />

críticas desde la política, la colonialidad y los movimi<strong>en</strong>tos indíg<strong>en</strong>as y negros <strong>en</strong> Ecuador. De igual<br />

modo los aportes del Peruano Aníbal Quijano, Walter Mignolo, el grupo de los intelectuales<br />

poscoloniales <strong>en</strong>tre los que está Arjun Appadurai, Luis Tapia y Raúl Prada de Bolivia, Samir Amín de<br />

Sudáfrica, <strong>en</strong>tre muchos otros que podríamos citar <strong>en</strong> esta línea de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to.<br />

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