Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

El problema del desarrollo de la Interculturalidad en Ecuador, se ha venido
dando con importante influencia desde los ámbitos formales-institucionales.
Las misiones extranjeras de finales de la década de los 40 (como ya se ha
detallado anteriormente, por ejemplo la Misión Andina, y el Instituto Lingüístico
del Verano), que básicamente se han centrado en programas y proyectos
Educativos: alfabetización en las comunidades; formación de capacitadores;
procesos de evangelización, etc; han venido a ser los primeros gérmenes de
los proyectos de Interculturalidad que desde las décadas siguientes se irán
desarrollando de modo mas formal, con impacto mas fuerte y con un alcance
mayor, cuando desde el Estado se asume y gestiona esta problemática.
I.-
El primer y principal ámbito en el que el Estado ha participado con políticas
de Interculturalidad, ha sido la Educación. El Estado a fines de la década de
los 80s institucionaliza la Educación Intercultural, es así que se crea la
Dirección de Educación Intercultural Bilingüe (DINEIB), que básicamente
significa la formalización de programas y proyectos de Educación para las
comunidades Indígenas, que desde décadas anteriores se venían llevando a
cabo.
El paradigma con que nace la DINEIB da cuenta de ello, pues básicamente el
paradigma con que nace esta Dirección es el modelo de Educación Bilingüe,
es decir una vez que se reconoce a los pueblos indígenas, había por tanto
también que reconocer el derecho a la educación en su lengua. Esto es, el
Estado ―reconoce‖ el derecho de los pueblos indígenas de ser educados en
su lengua, de ahí que en un principio la educación, bajo este modelo, es una
educación de traducción lingüística: se transmiten los conocimientos y
contenidos de la educación oficial a la lengua indígena materna en las
comunidades y pueblos indígenas.
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