Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

a) rechazo y temor a las minorías; y,
b) necesidad de dominación y control de las mismas.
Estos dos fenómenos son el meollo de las confrontaciones llamadas
nacionales y de muchas de las políticas educativas porque, en definitiva, el
ellos y el nosotros coloca el limite necesario para delimitar y activar a la
máquina antropológica de la modernidad operando en sentimientos de
inclusión y exclusión desde parámetros fundantes de la ideología étnica:
valoración de lo occidental y cristiano, la verdad científica y la inteligencia y la
razón otorgada por esta cosmovisión.
Sin embargo, estas limpiezas étnica controladas, después de la segunda
revolución de a ciencia y la técnica, cambiaron su configuración. Las minorías
se volvieron más amenazantes y visibles; las identidades sociales se abren y
comunican su radicalidad; las fronteras se diluyen por una migración que pulula
sin control y con presencias fácilmente asimilable 22 . El límite entre ellos y
nosotros se agudiza en angustia y ansiedad de no ―mezclarse‖, de sostener los
límites. El trauma del 11 de Septiembre en Manhattan - New York, EEUU – y
las renovadas formas de exclusión capitalista justifican renovados escenarios
de violencia étnica que agudizan los sentimientos que acompañan a la insertes.
Ya no es tan fácil saber quienes son ellos y nosotros.
2.4. La angustia de control y la amenaza al sistema mundo de los
estado – nación
Por oposición a la necesaria certeza étnica que caracteriza al estado nación y
su orden dominante, los tiempos actuales - con su cada vez más porosos
22 .- Las grandes ciudades pierden cada vez más sus identidades étnicas y raciales: París en Francia;
Nueva York en EEUU; etc. Y al igual que en el resto del mundo, en América Latina la movilidad
migratoria ha ―globalizado‖ tanto artesanías como vestimenta y comidas, antaño tan ―típicas‖ y
regionales.
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