Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

Como bien lo plantea Samuel Huntington 23 en su famoso texto El choque de
civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, la fuente fundamental de
conflictos en el universo posterior a la guerra fría, más que raíces económicas,
son del orden de lo cultural: ―El choque de civilizaciones dominará la política a
escala mundial; las líneas divisorias entre las civilizaciones serán los frentes de
batalla del futuro", lo cual – más allá de que se pueda estar de acuerdo o no -
no hace más que poner en palabras los desbastadores escenarios de las
luchas y limpiezas étnicas de identidades sociales – o llamadas ―minorías‖
étnicas - de la actualidad.
Una vez más se impone preguntarnos ¿a quién le importa la interculturalidad?,
y repensar hasta dónde es posible – si no se asume el problema estructural –
abordar el problema real más allá del discurso trasvestido de justicia social y
humanos derechos.
3.- Lo intercultural en el presente de América Latina.
Indudablemente, la globalización como actualización del proyecto capitalista de
la modernidad, ha transfigurado las relaciones entre ―mayorías‖ y ―minorías‖.
Por un lado las identidades sociales se amplían, toman formas diversas, se
nacionalizan jurídicamente pero se mantienen en su estructura racial. Y esta
dinámica de mimetización cultural también se vive en América Latina
radicalizando las formas de opresión militar, jurídica y cultural.
23 .- Según Huntington, con la caída del bloque socialista era de esperarse que el bloque occidental se
impusiese plenamente, pero no ha sido así del todo, sino que, contrariamente, ha emergido un mundo
plural, un mundo de civilizaciones…. Y, a medida que la gente se vaya definiendo por su etnia o su
religión, Occidente se encontrará más y más enfrentado con civilizaciones no occidentales que rechazarán
frontalmente sus más característicos ideales: la democracia, los derechos humanos, la libertad, la
soberanía de la ley y la separación entre la Iglesia y el Estado. Así, Samuel Huntington - al tiempo que
presenta un futuro lleno de conflictos, gobernado por unas relaciones internacionales abiertamente
"desoccidentalizadas"- acaba recomendando un más sólido conocimiento de las civilizaciones no
occidentales, con el fin, paradójicamente, de potenciar al máximo la influencia occidental, ya sea a través
del fortalecimiento de las relaciones entre Rusia y Japón, del aprovechamiento de las diferencias
existentes entre los estados islámicos o del mantenimiento de la superioridad militar en el este y el
sudeste asiáticos. S. P. Huntington, El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial,
Paidos, Barcelona 1997-. Ver pag. 112 ; 237.
27