Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

muchas vidas han sido marcadas con la necesidad de perder el idioma nativo y el
recurrente dicho de muchos padres ―no te enseño el dialecto para que no sufras como
nosotros”. 85 Así el idioma nativo llega a estar vinculado en el imaginario no solo con
falta de utilidad, pero también con el sufrimiento eterno de ser indígena y monolingüe.
De todos modos, al parecer, hay y habrá una demanda por una educación no solo
bilingüe, pero también de los pueblos y por los pueblos indígenas y afrodescendientes,
y depende mucho en como el gobierno elige responder a estas demandas. En
Guatemala, todavía falta mucho para realizarse como un ―estado multiétnico‖ que
ofrece ―la educación intercultural para todos‖ – es claro que la garantía de los derechos
humanos es clave para que los pueblos tengan el espacio para plantearse cuestiones
críticos de su sistema y construir demandas que ajusten a sus realidades. Otros
factores que, al parecer, están en falta en Guatemala son: la representación de
personas de pueblos indígenas y afrodescendientes en todas las niveles de la política,
un proceso de la recuperación de la memoria histórica - protagonizado por los propios
pueblos que sufrían la exterminación-, y un proceso crítico desde las universidades e
escuelas de deconstrucción del imaginario racial étnico (el imaginario apoyado por un
retrato histórico dominado por la lógica occidental europea). Al parecer, en algunos
países de Latinoamérica, este último está incorporado en una nueva pedagogía
indígena de la educación intercultural.
85 http://ISEES.fundacionequitas.org
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