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Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

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semántica del imaginario social como institución reguladora. He aquí la<br />

importancia política actual del oxímoron.<br />

Mitos, ritos y repres<strong>en</strong>taciones - propios de la urdimbre de los imaginarios -<br />

condicionan percepciones y s<strong>en</strong>saciones sociales y se transforman <strong>en</strong> la ar<strong>en</strong>a<br />

de lucha por el significado de lo que puede proteger pero que <strong>en</strong> realidad des-<br />

protege y manti<strong>en</strong>e las condiciones de desigualdad necesarias.<br />

En este s<strong>en</strong>tido, el miedo, la inseguridad, la angustia son, <strong>en</strong>tre otras,<br />

percepciones y s<strong>en</strong>saciones - y/o emociones - que, manipuladas<br />

adecuadam<strong>en</strong>te 18 , g<strong>en</strong>eran sistemas de cre<strong>en</strong>cias que, a su vez, recrean<br />

―realidades‖ que naturalizan afirmaciones que nada ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que ver con lo real<br />

sino más bi<strong>en</strong> con una versión inv<strong>en</strong>tada de la realidad. Estas versiones – a<br />

veces de una ramplonería insost<strong>en</strong>ible - se vuelv<strong>en</strong> así ―s<strong>en</strong>tido común‖.<br />

Es desde esta perspectiva que se transmit<strong>en</strong> y reproduc<strong>en</strong> miradas de mundo<br />

tales como “los indíg<strong>en</strong>as son tontos, la cabeza no les da”; “los negros son<br />

sucios y ti<strong>en</strong><strong>en</strong> olor”; “los gitanos roban niños”; “los movimi<strong>en</strong>tos sociales son<br />

peligrosos, son terroristas”, etc., frases de uso cotidiano que van moldeando la<br />

subjetividad social 19 <strong>en</strong> s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos ―nacionales‖ de rechazo, temor y<br />

subalternidad.<br />

Estos sistemas de cre<strong>en</strong>cias a los que se alude <strong>en</strong> párrafos anteriores instalan,<br />

por antinomia, proyecciones que rayan lo grotesco, –simplem<strong>en</strong>te porque no<br />

ti<strong>en</strong><strong>en</strong> asidero real - tales como: los civilizados son los europeos – o los<br />

sajones – porque son más intelig<strong>en</strong>tes, ord<strong>en</strong>ados y refinados que los latinos;<br />

por <strong>en</strong>de, hay que ser como ellos. O bi<strong>en</strong>, como decía Faustino Sarmi<strong>en</strong>to 20 , y<br />

18 .- Romano, Vic<strong>en</strong>te “La intoxicación lingüística”. Edit. El Perro y la Rana. V<strong>en</strong>ezuela. 2008<br />

19 .- Lechner, Norbert “Las sombras del mañana”. Edit. LOM. Chile 2006<br />

20 .- Domingo Faustino Sarmi<strong>en</strong>to (*San Juan, Arg<strong>en</strong>tina; 15 de febrero de 1811 – † Asunción del<br />

Paraguay; 11 de septiembre de 1888) fue un político, filósofo, pedagogo, escritor, doc<strong>en</strong>te, periodista,<br />

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