Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

Por tanto ambos movimientos se co-determinan entre si a) el movimiento
desde los Estados en tanto ampliación de la participación, reconocimientos,
ciudadanos, programas y proyectos de interculturalidad; y, b) el movimiento de
la imposición global in totto del sistema mundo capitalista occidental, pues el
primer movimiento en tanto es legitimación del orden existente, con reformas
pero aceptación al fin; viabiliza el según movimiento del despliegue globalizado
del sistema mundo moderno.
En este sentido, y para no perdernos en este horizonte amplio, se puede
observar el modo como se han ido implementando y desarrollando los
intentos y proyectos de interculturalidad en algunos países de América Latina,
constatado algunos de estos tránsitos históricos:
La problemática de la interculturalidad es negada durante el periodo de
dictaduras que abarca – en la mayoría de los países de la región -
aproximadamente de fines de los ‗60 a fines de los ‗80 (sobre todo en el
cono sur);
Sin embargo, de modo casi enganchado a las dictaduras se dan los
procesos de reformas estructurales que, desde mediados y finales de
los 80s en adelante se implementan.
o Es a partir de fines de los ‘80 que comienzan a darse los
movimientos y levantamientos organizados de minorías étnicas,
fundamentalmente indígenas y afrodescencientes en menor
medida. Esto como respuesta a esta tensión de negación y
muchas veces de opresión y oprobio hacia las minorías étnicas.
o De mediados de los ‘90 comienza a implementarse fuertemente
políticas focalizadas hacia la interculturalidad, fundamentalmente
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