Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

Al parecer, la EIB sufre de muy bajo presupuesto, falta de recursos materiales
y formación en la docencia, así como pobre investigación y construcción
curricular con respeto a la cultura indígena dirigida.
Según varios observadores, el método de enseñanza sigue reflejando la lógica
español/dominante, y los encargados no toman suficiente en cuenta las
particularidades didácticas de los grupos indígenas. Por ejemplo, algunas
poblaciones indígenas en Venezuela aprenden principalmente por oralidad, por
lo que las actividades áulicas que requieren la repetición o memorización de
datos escritos históricamente han fracasado. Sin embargo se siguen utilizando.
La característica ―programa de paquete‖ que tiene la Educación Intercultural
Bilingüe (EIB) propone una estructura básica que constituye el base de todos
los programas de EIB. Éste programa intenta cubrir las necesidades más
―básicas y compartidas‖ entre las poblaciones beneficiarias con la idea de
normalizar la educación intercultural en América Latina, facilitar la evaluación y
atraer y concretar el financiamiento externo.
El riesgo que se corre con la aplicación de una fórmula universal a toda la
población indígena, es que frente la mirada mestiza, pueden crear la ilusión de
similitud o igualdad entre grupos, cuando, bajo una mirada más profunda, sus
realidades y necesidades subjetivas tienen son tan diversas y diferentes como
las de los mestizos (o españoles o franceses o chinos o hindús).
Un ―agujero conceptual‖ grande y bastante obvio en el diseño y aplicación del
programa EIB es la ausencia de mención de las necesidades educativas
particulares de las poblaciones afrodescendientes. Este es un dato curioso,
siendo que 30% de la población total venezolana es afrodescendiente, y menos
del 5% indígena.
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