Mapeamiento crítico Identidades socio culturales en ... - Crefal

La cultura es en si misma diversa por su propia configuración humana y social,
entonces ¿Qué se pone de relevancia al destacar que hay más de una
cultura?, ¿cuál es la ―una‖ que referencia?, ¿cómo evitar no clasificar y
jerarquizar ―entre‖ culturas‖.
Evidentemente en la paradoja del nombrar está el sentido mismo de esta
ideología étnica siempre presente.
Lo que sostiene este imaginario, es lo que subyace a la idea misma de la
ideología étnica y que condiciona un modo mirar/nos, generando unos
sistemas de creencia que configuran parámetros de ordenamiento de la
realidad social, los que invariablemente – y como venimos diciendo - se
traducen en prácticas, relaciones y representaciones propias del mundo
moderno occidental, mundo organizado clasificatoriamente que pone en relieve
lo diferente en términos jerárquicos, fragmentando y tipificando desde lo inter
un supuesto reconocimiento a la diferencia que remarca y que por lo tanto
justifica políticas públicas para diferentes en esta lógica de sostener exclusión
en un discurso que se instala como de inclusión. ¿Por qué será?, ¿a quien
beneficia esta práctica de sostenimiento de las diferencias en nombre de la
consideración del otro cuando es claro que no es lo mismo que accionar
políticas de inclusión creciente de las diferentes identidades socio culturales
desde sus necesidades y articuladas a las necesidades del conjunto?
He aquí un oxímoron. La inter- culturalidad es hoy una lucha por el significado
ideológico más desde quienes ven en este concepto una posibilidad de
inclusión que un real interés del orden dominante por incluir lo que considera
fuera de los códigos establecido para el estado-nación.
Son estas prácticas, relaciones y representaciones que instituyen - a la vez que
naturalizan – aberraciones humanas pero que, legitimadas desde lo jurídico,
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