número completo - Youkali, revista crítica de las artes y del ...

No sólo la explotación aparece como enteramente separada
de cualquier dominación política gracias a la
neutralidad del contrato y de la técnica, la propia esfera
política se ve neutralizada y reducida a los términos
de una transacción formulable en términos casi
mercantiles.
V
Un grado superior de invisibilidad adquiere la explotación
en el neoliberalismo. El orden neoliberal,
como explica Foucault, basándose en los clásicos del
neoliberalismo no se basa tanto en el intercambio entre
iguales a través del mercado como en la prioridad
dada al espíritu de empresa y a la iniciativa. “En
el neoliberalismo, -sostiene Foucault- nos encontraremos
con una teoría del homo oeconomicus, pero este
homo oeconomicus ya no será un interlocutor en la
relación de intercambio. El homo oeconomicus es un
empresario y un empresario de sí mismo” 3 quiere la forma hegemónica de capital financiero y
se manifiesta ante los sujetos como capital-deuda. La
relación del sujeto al capital deuda es una relación
fuertemente personalizada, pero no se deja tampoco
ver como una relación de explotación. El sujeto endeudado
no sólo no se ve a sí mismo como explotado
por el acreedor, sino que se siente deudor y posiblemente
culpable de no poder responder al pago de
la deuda. La deuda la contrajo con la esperanza de
poder devolverla, pero la esperanza es siempre incierta,
pues depende de factores ajenos a nuestra voluntad
y fuera de nuestro poder. Por ello mismo, la
esperanza se transmuta en temor, temor constante a
no pagar. Y, no lo olvidemos, dominar a alguien, como
nos recordaba el Spinoza del Tratado Político es
ser capaz de producir y reproducir en él “temor y esperanza”
(TP, II,§10). La explotación tiene como mejor
aliado en el sistema de la deuda al régimen pasional
del propio sujeto endeudado, en cierto modo
utiliza al propio sujeto pasional como instrumento
de gestión de su propia explotación.
VI
La deuda, la relación con un sistema de “crédito” es,
como el nombre de este sistema indica, una cuestión
de creencia, de fe. El deudor confía en pagar y teme
no poder hacerlo. El acreedor confía en que le será
reembolsado el préstamo con los intereses estipulados,
pero teme que esto no ocurra y por ello exige
siempre garantías. En ese juego va configurándose el
sujeto endeudado como sujeto que se relaciona con
un poder transcendente, un poder que no depende
de él y lo supera. Esto explica que, como señala el
gran jurista francés Maurice Hauriou, la matriz de la
. El pro- deuda y del poder soberano coincidan. Para Maurice
pio concepto de “empresa” como unidad de coope- Hauriou existen dos tipos de relación entre el interés
ración social en cuyo interior no rigen las reglas del económico y el político: la relación territorializada
mercado desaparece en favor de una empresariali- entre el poder político y la propiedad de la tierra que
dad individual en la que cada sujeto es dueño de su genera diversas formas de feudalismo y la relación
capital humano y compite en el mercado con otros entre el poder y el dinero que da lugar al Estado.
portadores de capital humano. Las relaciones de cooperación
que antes albergaba la empresa tienen “El régimen de la finanza, afirma Hauriou, engendra
ahora lugar en el marco fluido del mercado y la rela- el Estado poder público en el que el poder político esción
jurídica laboral se convierte en una relación tá unido al dinero, ya sea que el Estado concebido co-
contractual ordinaria. En este esquema, la explotamo persona moral constituya por sí mismo una socieción
no se opera prevalentemente en el ámbito de la dad financiera y disponga en parte del poder del di-
producción -aunque ello también sigue ocurriendonero, ya sea que la fortuna financiera esté entre las
sino en el de la relación de deuda, en el ámbito finan-
manos de los principales ciudadanos del Estado”
ciero. El capital, que ha cobrado plena movilidad ad-
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página 13
. YOUKALI, 1885-477X
3.- Michel Foucault, Origine de la biopolitique, Paris Gallimard, 2004, p.232
4.- Maurice Hauriou, Précis de droit administratif, Paris, Librairie de la Société Générale du recueil des lois et des arrêts, 1900 [Gallica :
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k105506c/f2.image ], p.14 ISBN: