número completo - Youkali, revista crítica de las artes y del ...

no que también de forma, ya que la fuerza normativa
que adquiere el dominio de hecho del capital en la
forma de un derecho del más fuerte, ha rebasado ya
casi completamente los parámetros estrictamente
formales de lo jurídico. La producción jurídica se
abre hoy a unas fuentes fácticas que siempre se pretendieron
declarar ajenas a ésta. Se ha postulado que
el Derecho sólo puede nacer del Derecho, cuando en
estos tiempos se hace cada vez más patente que nuestro
modo de regulación social nace del hecho. Los actos
y los hechos, en particular los que tienen implicaciones
estratégicas -es decir, de poder- se nos presentan
con una fuerza normativa sin igual por su efectividad
material, no obstante no poseer formalmente
valor legal y a pesar de que rebasan muchas veces los
parámetros estrictamente jurídicos. En el fondo, el
hecho siempre fue la fuente material del Derecho,
aunque se pretendiera ocultar o minusvalorar 12 . La
diferencia hoy es que se ha hecho tan evidente.
La guerra, la política y la economía asumen
abier tamente una función constituyente, es decir, ordenadora
de la sociedad del presente. Junto a ello se
vive la ascendente obsolescencia del Derecho y, consecuentemente,
su declinante efectividad. El Dere -
cho burgués ha perdido así su capacidad para producir
la normalización de la sociedad, es decir, el
consentimiento y sumisión a las decisiones de sus
instituciones. El mismo salvaje orden civil de batalla
entre las clases que precedió la institución del actual
modo de regulación social y que siempre continuó
existiendo sub silentio, se potencia, desbordando así
los límites actuales del Estado y el Derecho ante el
desfase abismal existente entre éstos y la realidad social,
económica y política actual. Ya el Derecho dejó
de servir como cobertura ideológica de las relaciones
sociales y de poder de facto; menos sirve para encauzar
hoy las resistencias y propuestas de aquellos
contrapoderes emancipatorios que surgen desde la
base misma de la sociedad. Del imperio de la ley hemos
pa sado al imperio de la necesidad y la fuerza,
cuyo criterio validante es la eficacia.
Ahora bien, donde queda magistralmente ejemplificado
este nuevo paradigma jurídico es en el caso
de Guantánamo. El campo de concentración se
constituye en un espacio caracterizado por el más
absoluto vacío jurídico o, más bien, en la consumación
extrema de la subordinación de la libertad humana
a la razón y al acto de Estado. En el campo de
concentración está la matriz oculta del régimen jurídico-político
neoliberal como lo demuestra las nuevas
tendencias del Derecho Penal propuestas en pa-
íses como Estados Unidos, España y México. Bajo éstas
se pretende codificar la prohibición a las protestas
y la desobediencia civil, así como la detención y
prisión preventiva, sin mediar orden judicial. El ciudadano
es así criminalizado en el ejercicio de sus libertades.
La sociedad entera es reconstruida a imagen
y semejanza del campo de concentración.
Ante la consolidación y perpetuación del Estado
de hecho o de excepción, éste se hace indiferenciable
del Estado de derecho 13 . El derecho y el hecho se hacen
indistinguibles. Y en la medida en que los confinados
del campo o la prisión ampliada sean desprovistos
de sus libertades y derechos fundamentales y
sus carceleros no sean acusados y castigados por sus
crímenes, los primeros son reducidos a la vita nuda.
El poder desnudo se confronta, sin mediación alguna,
a la vida humana pura. La primera baja ha sido
precisamente el derecho de habeus corpus. Se le da
así fuerza normativa absoluta a un hecho desnudo.
En fin, bajo el nuevo paradigma neoliberal de lo jurídico,
todo el Derecho y sus conceptos se han tornado
indeterminados, relativos sólo a la eficacia de las
decisiones políticas.
Esta desjuridización efectiva de la sociedad actual
constituye precisamente una de las consecuencias
contradictorias del Estado y la economía neoliberales.
Ya no existe un afuera del capital como relación
social antagónica. La subsunción real de la vida
toda bajo los dictados del capital y las múltiples
contradicciones sociales desatadas ha debilitado el
eje estadocéntrico del modo prevaleciente de regulación
social y lo ha impregnado de una socialidad
constitutiva. Se va erigiendo en su lugar una nueva
realidad plural y compleja de positividad normativa.
Y mientras más aumenta la socialización de facto
de lo jurídico, más se aspira a producir una adecuación
de la norma a la realidad social, política o
económica, o a sentidos alternativos de ésta, pero
más allá de la forma-jurídica.
De ahí la gran lección: para acceder a la justicia
hay que traspasar el Derecho. Al igual que el capital,
su razón de ser, es una relación social contradictoria,
históricamente determinada, y existe fundamentalmente
sólo en dichas contradicciones. Como
tal es una trinchera de la lucha de clases. Su contenido
está dado por las prevalecientes relaciones sociales
desiguales de producción y distribución. Su forma,
en esencia, es espejo de la forma-valor.
Por ello, al Derecho hay que negarlo dos veces:
primero lo que materialmente es y ha sido como relación
de poder, pero sobre todo, también la ilusión,
12.- Giorgio Agamben, Estado de excepción, Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2007, p. 64.
13.- Véase sobre el particular de Giorgio Agamben, “The Campo as the Nomos of the Modern” en su obra Homo Sacer. Sovereign
Power and Bare Life, Stanford University Press, 1998, pp. 166-180.
ISBN: 1885-477X YOUKALI, 13 página 9 ¿DERECHO?