número completo - Youkali, revista crítica de las artes y del ...

ISBN: 1885-477X YOUKALI, 13 página 194 UN CLÁSICO, UN REGALO
turaleza del derecho, esta su distinción en norma y poder jurídico tiene una significación tan importante como,
por ejemplo, el desdoblamiento de la mercancía en valor de cambio y valor de uso.
El derecho en cuanto forma resulta difícil captarlo fuera de sus más inmediatas definiciones. No existe más
que en las contradicciones: derecho objetivo-derecho subjetivo, derecho público-derecho privado, etc. Pero todas
estas distinciones fundamentales estarán referidas mecánicamente a la formulación principal si la hemos
construido para que comprenda todas las épocas y todos los estadios del desarrollo social, incluso aquellos
que no han conocido en absoluto las mencionadas contradicciones.
La sociedad burguesa capitalista, únicamente, es la que crea todas las condiciones necesarias para que el
momento jurídico asuma en las relaciones sociales su plena determinación. Dejando a un lado las civilizaciones
primitivas donde difícilmente podemos distinguir el derecho en la serie de fenómenos sociales con carácter
normativo, hay que decir que incluso en la Europa feudad de la Edad media las formaciones jurídicas están
caracterizadas por un escasísimo desarrollo. Todas las contradicciones mencionadas se funden en un todo
indeferenciado. Falta una demarcación entre el derecho como norma objetiva y el derecho pomo poder. La
norma de carácter general no se diferencia de su aplicación concreta; por consiguiente la actividad del juez se
confunde con la del legislador. La antítesis entre derecho público y derecho privado está totalmente borrada
tanto en la organización de la marca como en la organización del poder feudal. En general falta aquella antítesis
característica de la época burguesa entre el hombre como persona privada y el hombre como miembro
de la sociedad política. Para que todos estos límites de la forma jurídica pudieran asumir toda su determinación
fue necesario un largo proceso evolutivo que tuvo como principal escenario las ciudades. El desarrollo
dialéctico, pues, de los conceptos jurídicos fundamentales no sólo nos proporciona la forma del derecho en su
más completa expansión y articulación, sino que refleja igualmente el proceso histórico real que no es otro sino
el proceso de desarrollo de la sociedad burguesa.
Contra la teoría general del derecho como la entendemos nosotros no se puede objetar que tal disciplina
tenga por materia únicamente definiciones formales y convencionales y construcciones artificiales. Nadie pone
en duda que la economía política estudia una realidad efectiva aunque Marx haya hecho la advertencia de
que el valor, el capital, el beneficio, la renta, etc., “no pueden observarse con el auxilio del microscopio y del
análisis químicos”. Ahora bien, la teoría jurídica opera con abstracciones no menos “artificiales”; “el sujeto jurídico”
o la “relación jurídica” tampoco pueden ser estudiados con los métodos de las ciencias naturales, pero
detrás de tales abstracciones se ocultan tal vez fuerzas sociales absolutamente reales.
Desde el punto de vista de un hombre que vive en una economía natural, una economía basada sobre relaciones
de valor aparecerá como una deformación artificial de cosas simples y naturales; del mismo modo se
presenta al buen sentido del “hombre medio” el modo de pensar jurídico.
Es preciso señalar además que para la conciencia del “hombre medio” el punto de vista jurídico es bastante
más extraño que el punto de vista económico, ya que, incluso cuando la relación económica se realiza simultáneamente
como relación jurídica, es en la mayoría de los casos el aspecto económico precisamente el que
aparece como actual para los sujetos que participan en esta relación, mientras que el elemento jurídico permanece
en segundo plano y únicamente se nos muestra con claridad en casos particulares y excepcionales (el proceso,
la controversia sobre el derecho). Por otra parte, los representantes de una casta particular (los juristas,
los jueces) son habitualmente los portadores del “elemento jurídico” en el estadio de su actividad, ya que para
el “hombre medio” el pensar mediante categorías económicas se presenta más fácil y natural que el pensar
en categorías jurídicas.
Sostener que los conceptos fundamentales que expresan la forma jurídica son producto de construcciones
arbitrarias significa caer en el error que Marx denuncia en los iluministas del siglo XVIII. Ya que estos últimos
–dice Marx- aún no habían logrado explicar el origen y el desarrollo de las formas enigmáticas de las relaciones
sociales, tendían a eliminar de las mismas aquello que no entendían afirmando que eran una invención
humana y que no habían caído del cielo. (Cfr. El capital, ed. Rusa I, p. 61).
No se puede negar, sin embargo, que una parte considerable de las construcciones jurídicas presentan, en
efecto, caracteres muy inestables y convencionales. Tal es el caso, por ejemplo, de la mayor parte del derecho
público. Trataremos posteriormente de esclarecer las causas de este fenómeno. De momento nos limitaremos
a poner de relieve que la forma del valor, en las condiciones de una economía mercantil desarrollada, se universaliza
y reviste, junto a formas primitivas, una serie de expresiones derivadas y artificiales: aparece así, por
ejemplo, en la forma del precio de venta de bienes que no son productos del trabajo (tierra) o que no tienen incluso
nada que ver con el proceso de producción (por ejemplo, unos secretos militares comprados por un espía).
Esto, sin embargo, no obsta para que el valor como categoría económica pueda ser comprendido considerándolo
desde el punto de vista de la cantidad de trabajo socialmente necesario para producir este o aquel