MONOGRAFÍA CANNABIs - Asociación Española de Patología Dual

que consideramos de interés crucial para seranalizado como un fenómeno muy actual ennuestra sociedad. Por ello, el análisis se va acentrar en las estrategias y discursos de quienespromocionan el cannabis, para desgranarla lógica que le está otorgando una posiciónprestigiosa en la sociedad española, así comoconvirtiendose en bandera de lucha y transformaciónpara muchos jóvenes.La cultura del cannabis es un fenómenosocial de tal riqueza en el seno de muchassociedades occidentales, que consigue aglutinardiversos colectivos, cuyos mensajes vansiendo conocidos e incluso adoptados poramplias capas de la sociedad, todo lo cual vaevidentemente más allá del simple consumode una sustancia. Al indagar en esa culturapara comprender un poco mejor sus diferentesdimensiones. Puede verse en qué medidael colectivo pro-cannabis trata de respondera algunas de las carencias que se estánproduciendo en una sociedad altamente tecnificaday muy compleja. Otro de nuestrospropósitos es mostrar la capacidad de convivenciade grupos con practicas diversascomo son los consumidores y los no consumidoresde cannabis; ambos grupos, diferenciadospor su relación con el cannabis, nosolo conviven entre sí sino que contribuyen aelaborar un discurso entretejido con argumentosopuestos, dando lugar a un diálogoque se va construyendo y que nos permiteindagar en los valores y también en las contradiccionescon los cuales construimosnuestra sociedad.De hecho lo que adquiere un significadocentral en el análisis es el contexto socioculturalcomo definidor del significado de la sustancia,y creador de representaciones sociales.Por tanto, la sustancia: el cannabis, elporro o la marihuana tiene un interés parcial,solo como objeto sobre el que se plasma ladinámica social que lo define. Siguiendo eldiscurso de Funes (2.000) el consumo dedrogas entre los adolescentes tiene más quever con las expectativas de efectos que conlos efectos en sí. Por ello “con frecuencia laprevención comienza por descubrir qué lesatrae, en qué esán depositando sus ansias defelicidad, en qué confían para obtenerla. Nadaatrae más que aquello de lo que se esperamucho” (Funes 2000: 145). Y del consumo decannabis se están creando grandes expectativas.Una hipótesis importante de este estudioes que se están creando las condiciones paraque importantes elementos de la cultura y dela defensa del cannabis estén en proceso deconvertirse en parte de los valores dominantesen la España actual, dejando de ser laacción marginal de un grupo aislado o de unasubcultura para transformarse en parte de lacultura de masas y de la acción de amplioscolectivos sociales. Ello se demostrarátomando en consideración diferentes factores,tales como el aumento del número deconsumidores, el apoyo de grupos profesionalesy científicos que con su beneplácitoestán contribuyendo a crear los argumentoslegitimadores necesarios, la promoción delcannabis a través de la música y de conocidasfirmas comerciales, la acción de sólidasorganizaciones que actúan exclusivamenteen defensa del cannabis y, finalmente, aunquesu importancia no sea menor, los vínculosque se están creando con valores positivos-la salud, la ecología, la diversión, lalibertad...- y las alianzas con otros grupossociales -grupos de activistas (ecologistas,okupas, insumisos...) o partidos políticos.El comprender las razones por las que seconsumen drogas es uno de los retos de lasinvestigaciones actuales. Según algunosautores, “hasta hace siglo y medio, aproximadamente,las drogas eran utilizadas con finesmágicos, religiosos o médicos; es a partir deese momento cuando empieza el consumo,la toma de drogas sin utilidad práctica...”(Rodríguez y Paíno 1997:129). El comentarioes significativo por lo que tiene de erróneo;no es cierto que el consumo actual no tengautilidad práctica, puesto que sí la tiene, y ademáscontinúa siendo un elemento ritual concomponentes mágicos. Sin embargo, resultaevidente que se han producido cambios tantoen el significado como en las pautas de consumo.Las drogas actuales son un productoque adquiere su lógica en la sociedad deCalafat, A.; Juan, M.; Becoña, E.; Fernández, C.; Gil, E.; Llopis, J.J. 235