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MONOGRAFÍA CANNABIs - Asociación Española de Patología Dual

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sino también por la importancia <strong>de</strong> la posiciónsocial que ocupan sus seguidores, como profesionalesy políticos. No <strong>de</strong>bemos olvidarque los colectivos profesionales son muypo<strong>de</strong>rosos en la sociedad española actual(Rodríguez 1999), y son ellos quienes hacenadquirir a la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong>l cannabis un potencialsocial y cultural que permite su crecimientoy abre nuevos espacios tanto en elmercado como en el campo profesional. Alpresentar los intereses existentes y loscolectivos que persiguen la legitimación <strong>de</strong>lcannabis hemos tratado <strong>de</strong> mostrar la dinámicaque lleva a la hipótesis central <strong>de</strong> este análisis:la cultura <strong>de</strong>l cannabis está en vías <strong>de</strong>ocupar una posición dominante en el sistema<strong>de</strong> valores <strong>de</strong> la sociedad española.La nueva representación social <strong>de</strong>l cannabisle otorga propieda<strong>de</strong>s casi milagrosas. Elcannabis es presentado como una drogasegura, con efectos positivos tanto para elindividuo como para la sociedad, sin hacernunca referencia a problemas que han sidoen mayor o menor medida <strong>de</strong>mostrados. Conesta sustancia se recupera una tradición perdida-y muy valiosa- <strong>de</strong> relación con la naturaleza,<strong>de</strong> ritual y <strong>de</strong> alimento <strong>de</strong>l espíritu; ellanos permite contribuir a la solución <strong>de</strong> losproblemas ecológicos, mejorar las relacionesinterculturales entre los pueblos <strong>de</strong> la tierra,terminar con los problemas <strong>de</strong>l narcotráfico,<strong>de</strong> la corrupción y <strong>de</strong> las mafias. Sin embargo,la mejor etiqueta que se ha colocado alcannabis es su cualidad <strong>de</strong> sustancia enteógena,propiedad que permite la recuperación<strong>de</strong> un nuevo dios adaptado a los valores laicos,un dios <strong>de</strong> la felicidad que, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong>aportar sabiduría, hace que sus creyentes sesientan parte <strong>de</strong>l cosmos.El nuevo discurso sobre el cannabis estácreando una especie <strong>de</strong> doctrina que setransmite a través <strong>de</strong> publicaciones, revistas,internet, charlas <strong>de</strong>ntro y fuera <strong>de</strong> las asociaciones.Como toda doctrina tiene un símbolo,la hoja <strong>de</strong> marihuana, que sirve <strong>de</strong> etiqueta anumerosos productos que se ven<strong>de</strong>n en elmercado. Ello supone una banalización <strong>de</strong>lproducto, pero también un incremento <strong>de</strong>simpatizantes. Asimismo, como toda doctrinatiene sus profetas y sus sacerdotes, hombrescon apariencia <strong>de</strong> sabios que predican laverdad con un marcado espíritu misionero,como si trataran <strong>de</strong> salvar a la humanidad.Por todo ello, consumir cannabis significamucho más que consumir una simple sustanciapsicoactiva para aquellos colectivos queactúan en su <strong>de</strong>fensa: es ante todo unaacción política. El cannabis está vinculadosimbólicamente a discursos, reivindicacionesy valores que giran en torno a la organizaciónsocial, a las relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, a los valoreséticos; su consumo, especialmente, pue<strong>de</strong>estar ligado a una añoranza, a una búsqueda<strong>de</strong> comunicación y <strong>de</strong> sociabilidad que parecendifíciles <strong>de</strong> alcanzar en una sociedadcomo la española en los albores <strong>de</strong>l siglo XXI.La <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong>l cannabis cobra cada vezmayor fuerza <strong>de</strong>bido a la capacidad <strong>de</strong> susactivistas <strong>de</strong> elaborar una utopía, lo que nohace sino reflejar una <strong>de</strong> las gran<strong>de</strong>s carenciasy <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> nuestra sociedad: lanecesidad <strong>de</strong> utopías, <strong>de</strong> proyectos <strong>de</strong> futuro,<strong>de</strong> ilusión y <strong>de</strong> nuevos caminos para arreglarel mundo. En la utopía <strong>de</strong> la marihuanaaparecen algunos <strong>de</strong> los principales puntosdébiles que preocupan a la sociedad: el ecologismo,la interculturalidad, la corrupciónpolítica, la relación entre el individuo y elEstado, la justicia, la salud, la espiritualidad,etc... Todos ellos son problemas o carenciasreales que afectan la vida cotidiana, y respectoa los cuales es necesario elaborar criterios.Los <strong>de</strong>fensores <strong>de</strong>l cannabis hacen una granlabor social al sacarlos a la luz y analizarlos,pero eso se pervierte cuando el discurso sebanaliza y presenta como solución mágicaplantar marihuana, consumirla y colocarse.En otra dimensión están los consumidores.Se trata <strong>de</strong> un grupo muy heterogéneo ydisperso, cuyo consumo respon<strong>de</strong> a razonesmuy diferentes, siendo las más frecuenteslas puramente recreativas, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un policonsumo<strong>de</strong> otras drogas. Pero la cultura <strong>de</strong>lcannabis parece que no presta atención arealidad <strong>de</strong> jóvenes que se emborrachan confrecuencia los fines <strong>de</strong> semana, que a<strong>de</strong>másson gran<strong>de</strong>s fumadores <strong>de</strong> tabaco y <strong>de</strong> cannabis,y cuyo consumo simultanean a menu-Calafat, A.; Juan, M.; Becoña, E.; Fernán<strong>de</strong>z, C.; Gil, E.; Llopis, J.J. 269

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