pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
Teologi Islam
Bagi terpelajar muslim yang pikiran-pikirannya sudah beyond
the general thought, maka teologi Islam yang ada sekarang ini
sudah tidak mampu menimbulkan dialog lagi dengan pikiranpikiran
mereka yang ada. Teori itu sudah kehilangan daya
gugahnya dan uraian-uraiannya dinilai terlalu simplistis. Teologi
Islam yang ada masih berbicara dengan bahasa abad 17
dan sama sekali tidak memenuhi syarat-syarat bahasa abad 20.
Lalu apakah problem-problem teologis yang perlu memperoleh
jawaban para ahli teologi Islam? Saya melihat ada tujuh masalah:
1. lafadz Al-Qur’an: 2. sumber ajaran Islam: 3. taqdir: 4.
interpretasi tentang Malaikat: 5. sifat rububiyah – wahyu: 6.
course of creation oleh Tuhan: 7. ukuran-ukuran kebenaranpada
manusia dan Tuhan sendiri.
Apakah ini menunjukkan bahwa dalam dunia Islam menghadapi
krisis teologis? Sebelum menjawab itu, apakah ukuran
bahwa suatu problem itu disebut krisis? Menurut saya persoalan
itu belum begitu hebat untuk disebut krisis teologis. Tetapi
tidak adanya krisis teologis tidak berarti bahwa upaya pembaharuan
teologi Islam tidak perlu dilakukan. Pembaharuan sebaiknya
mendahului tuntutan yang serius dan jangan menunggu
krisis timbul. Dan belum semuanya problem dapat disebut
krisis mungkin disebabkan beberapa hal, umpamanya: 1. arus
industrialisasi yang masih jauh dari pesat dan menyeluruh di
dunia Islam: 2. arus urbanisasi yang belum begitu “mengganas”
di dunia Islam: 3. kendorya pemikiran-pemikiran baru dan
pertanyaan-pertanyaan serius terhadap apa yang ada di kalangan
sarjana teologi muslim: 4. teologi Islam yang relatif lebih
memiliki tempat pijak yang tebih stabil dari agama lain.
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 105