pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
kerangka fiqh yang ada. Pengakuan akan ketinggalan zaman
tersebut timbul oleh opini global (formal) kaum intelektual dan
bukan oleh materi opini atau fiqh itu sendiri. Di antara mereka
ini termasuk ulama-ulama yang sudah merasakan dan menikmati
ilmu pengetahuan moderen.
Yang terakhir adalah kaum muslimin yang sadar bahwa
fiqh Islam sudah ketinggalan zaman. Mereka ini dengan sadar
sedang melepaskan diri dari kerangka fiqh yang ada. Mereka
ini berpendapat bahwa sekularisasi memang merupakan proses
mau tidak mau terus terjadi.
18 Juli 1971
Masih tengang Quran dan Hadits
Sebagian orang berkata: “Memang kita tidak memahaminya
(Quran dan Hadits) secara letterlijk. Kita berusaha menangkap
jiwanya”. Saya kira statement tersebut kurang memuaskan
karena mengandung kontradiksi-kontradiksi, disamping kita
masih meragukan realisasinya dalam praktek. Beberapa hal
perlu jadi pertimbangan. Kita menginginkan suatu ungkapan
lahiriah yang menjelasklan hakekat alamiah. Ungkapan lahiriah
mesti dipengaruhi oleh gambaran-gambaran dunia dan manusia
dari suatu zaman. Karena itu pada bermacam-macam zaman
terdapat ungkapan-ungkapan lahiriah yang bermacam-macam
pula. Yang dituntut dari ulama-ulama muslim sekarang ialah
ungkapan lahiriah yang baru (yang relevan dengan zaman kini)
dari hakekat rohaniah Islam. Jadi kalau kita sudah menerima
untuk tidak menganut Qur’an dan hadits secara letterlijk, maka
124 Pergolakan Pemikiran Islam