pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
hib pada dinihari tanggal 1 April 1973, saya langsung teringat
pada catatan harian almarhum. Amidhan datang bersama Nurcholish
Madjid yang seingat saya terdiam tak bisa bersuara.
Ketika saya bersama keluarga almarhum dan beberapa teman
dari Tempo membuka kamar yang disewanya di sebuah
gang sempit di belakang Kebon Kacang, catatan harian yang
saya incer itu sudah tersusun rapi. Aneh sekali, seakan-akan
Wahib sudah mempersiapkannya. Juga tulisan-tulisannya sudah
berbundel dengan baik dalam beberapa map. Dengan seizin pihak
keluarga catatan harian Wahib beserta tulisan-tulisannya
itu saya bawa dan simpan. Catatan hariannya sendiri terdiri
dari 17 buku tebal dalam tulisan tangan.
Baik Saudara Syu’bah Asa maupun Saudara Dawam Rahardjo
dan juga teman-teman lain ingin melihat catatan harian
Wahib terbit, bukan karena Wahib adalah orang yang dekat
dengan mereka, tapi mereka tahu peran yang telah dimainkan
Wahib selama beberapa tahun dalam suatu kelompok
pembaharuan. Saya sendiri berpendapat begitu pula. Wahib,
yang dalam kelompok pembaharuan lebih merupakan “orang
belakang layar” atau “actor intellectualis”, tak begitu dikenal
umum. Kerena pembaharuan pemahaman Islam itu bermula
dari dalam tubuh HMI, maka kemudian fungsionaris HMIlah
yang lebih dikenal. Sebagai pemikir muda yang muncul
hanya pada forum-forum terbatas, Wahib terlupakan. Bahkan
bertahun-tahun setelah ia meninggal, orang tak pernah
menghubungkan proses pembaharuan pemahaman Islam dengan
nama Wahib. Saya pikir, demi proses pembaharuan yang
memang belum selesai, catatan harian Ahmad Wahib punya
arti penting. Catatan ini penting dilihat dari segi kepenting-
Pendahuluan
xxiii