pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
orang-orang lain seperti Nurcholish, Dawam, Djoko Prasodjo,
Djohan, Manshur Hamid dan lain-lain. Tetapi dia adalah orang
pertama dalam tubuh HMI yang mendobrak mitos Masyumi.
Sejak 1959 sikap kritisnya pada Masyumi timbul dan keraguanraguannya
mulai disebarkan di kalangan pengurus dan peserta
training-training HMI. Dia seperti juga Dawam, Djohan dan
saya, adalah orang yang menaruh minat besar pada masalah
perkaderan. Karena itu pikiran-pikiran dengan cepat diketahui
teman-teman sesama HMI, apalagi kalau mengingat bahwa
training-training di HMI cukup banyak mengingat jumlah anggota
yang besar. Dalam sebuah tulisannya “Sejarah Umat Islam
Indonesia” setebal 70 halaman yang ditulisnya tahun 1963, dan
disebarkan di kalangan pimpinan HMI, dia menganalisa perjuangan
umat Islam Indonesia termasuk Masyumi dengan peralatan
ilmu dan bukannya dengan patokan-patokan yuridis-formal
seperti dilakukan orang-orang Masyumi. Dia adalah orang
yang setiap datang membawa pertanyaan-pertanyaan muskil
yang membuat orang diam-diam berfikir lama. Pikiran-pikirannya
lebih tersebar sesudah dia memimpin HMI Jateng, dan
kemudian duduk di Pengurus Besar HMI.
Tetapi pergulatan untuk melawan mitos Masyumi di HMI
Yogya tidak mudah. Sejak 1959 setiap Konperensi Cabang di
Yogya sampai dengan 1969 terpolarisir antara pendukung-pendukung
Masyumi dan yang bukan. Seringkali pertentanganpertentangan
demikian keras sehingga menimbulkan adu fisik.
Yang pertama sering juga bernama “kelompok ideologi kuat”,
sedang yang kedua “kelompok yang ingin rasional”, tetapi dianggap
ideologinya lemah. Dawam Rahardjo sampai 1963 termasuk
kelompok Masyumi atau ideologi kuat. Sesudah Gesta-
144 Pergolakan Pemikiran Islam