pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
karan besar lama atau sekedar berputar-putar atau meluas dan
meminggir dalam lingkaran sosial lama. Ulama-ulama yang
menentukan aqidah dan syari’ah sekarang ini, tubuhnya ada
pada lingkaran sosial baru, tapi kepalanya masih ada dalam
lingkaran sosial lama. Karena itu tidak heran kalau terjadi split
pribadi, banyak hipokrisi dan perpecahan antara golongan Islam
dengan dunia moderen.
Fiqh merupakan hasil sekularisasi ajaran Islam di suatu
tempat dan waktu. Menurut saya, Qur’an dan Hadist itu fiqh
pertama di kalangan umat islam. Sehingga Al-Qur’an merupakan
hasil sekularisasi ajaran Islam di zaman nabi. Pelakunya
Tuhan sendiri. Dan hadist saya pikir, merupakan hasil sekularisasi
ajaran Islam di Zaman nabi. Pelakunya: Muhamad.
Tetapi karena kedudukannya sebagai fiqh pertama, maka
dia mempunyai tempat istimewa yang jauh diatas fiqh-fiqh
lainnya yang datang sesudahnya. Karena kita tidak tahu pasti
bagaimana sesungguhnya kehendak Tuhan dan Nabi yang
asli dan masih belum “diterjemahkan”, yang azali, yang mencakup
seluruh ruang dan waktu, maka fiqh pertama itu sekaligus
merupakan sumber yang paling tinggi dan paling “kompeten”.
Karena itu kalau fiqh-fiqh sesudahnya hanya memiliki
status “penafsir”, “hasil pemahaman” dan nilai “patut didengar
perkembangannya”, maka fiqh pertama itu memiliki status “fenomena”
dengan mana selanjutnya kita mencari ide-ide di belakang
fenomena itu: dan karena itu dia memiliki nilai “harus
disalami ide-idenya”.
Tentunya ada banyak ayat Qur’an dan Hadist yang merupakan
hasil sekularisasi “transmitif ” atau “transmigratif ” atau
“translatif, karenanya memiliki daya cakup seluruh ruang dan
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 47