pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
suai dengan kemungkinan-kemungkinan yang tersedia dalam
kondisi.
Ilmu pengetahuan itu adalah formulasi kenyataan kemungkinan-kemungkinan
yang akan datang. Dari pengertian tentang
ilmu-ilmu ini agaknya kita bisa menerima dengan tenang bila
dikatakan oleh ilmu pengetahuan bahwa dalam problem politik
di Indonesia (misalnya masalah kepartaian) turut juga berperan
faktor-faktor sukubangsa, warna kulit, tingkat hidup dan lainlain.
Kita boleh suka atau tidak suka terhadap kenyataan ini,
tapi ilmu pengetahuan tak peduli apakah kita suka atau tidak
pada kenyataan yang ada. Atas dasar perbedaan ilmu dan inilah
saya tidak bisa menerima kritik Arief Budiman terhadap
Rosihan Anwar tentang masalah “double minority”. Rosihan
bertolak dari sosiologi sebagai ilmu dan melihat permasalahan
secara umum. Arief Budiman bertolak dari filsafat hidupnya
yaitu eksistensialisme sebagai idea dan melihat secara individual.
Seharusnya dalam membahas: titik tolak hendaknya sama.
26 Januari 1970
Sikap Ilmiah
Untuk bersikap strict ilmiah, memegang prinsip-prinsipnya,
maka kita harus berwatak. Orang yang bersikap ilmiah strictly,
memegang prinsip-prinsip, metode-metode, kriteria-kriterianya
tanpa pandang bulu dan dia tak akan mudah terjerumus atau
terjebak oleh godaan perasaan. Dan saya kira di sinilah kelemahan
Nurcholish. Dia kurang berwatak dan tidak menguasai
306 Pergolakan Pemikiran Islam