pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
ini, hal-hal seperti di atas lebih banyak menghasilkan kemerosotan
spiritual.
Terus terang aku sangat curiga dengan mereka yang menamakan
diri golongan atau pejuang-pejuang spiritual sekarang
ini, sebab pada hakekatnya mereka itu adalah orang-orang atau
golongan-golongan yang secara spiritual jauh ketinggalan dari
mereka yang dituduh mengabaikan pembangunan spiritual.
Ternyata pengertian spiritual di Indonesia telah memperoleh
pengertian yang salah, yatu diluar konteks pembangunan material-spiritual.
Pada hemat saya problem pokok di Indonesia
ialah problem spiritual. Problem spiritual dan problem material
memang sama-sama ada dan saling berkait. Tetapi kesulitankesulitan
dalam pembangunan material yang disebabkan oleh
hambatan-hambatan spiritual jauh lebih besar dari pada kesulitan-kesulitan
dalam pembangunan spiritual yang disebabkan
oleh hambatan-hambatan material.
Ukuran saya baik tidaknya seseorang mubaligh ialah apakah
mubaligh tersebut meningkatkan spiritualitas manusia atau
memerosotkannya. Kalau dia membuat pendengar-pendengarnya
lebih sadar diri, lebih percaya akan potensi-potensi dalam
dirinya, lebih merasakan keagungan Tuhan, lebih aktif dalam
menghadapi lingkungannya, lebih jauh melihat masa depannya,
maka mubaligh itu adalah mubaligh yang baik dan yang
berhasil. Tetapi kalau dia membuat pendengar-pendengarnya
bernyala-nyala nafsunya untuk menyerang penganut-penganut
agama lain, mengutuk kebudayaan barat, berpikir magis atau
mitologis, memahami Tuhan secara vulgar, maka dia adalah
mubaligh yang gagal. Andilnya dalam pembangunan sangat
130 Pergolakan Pemikiran Islam