pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
masalah material dan moral di dunia ini adalah masalah-masalah
secular. Sedang problem kontroversial kedua ialah tentang
ide sosialisme dan demokrasi yang menurut Nurcholish harus
diterima sebagai tema pokok perjuangan umat Islam serta sebagai
rumusan konkrit dari ajaran yahuddu ‘ala tho’amil miskin
dan amruhum syuro bainahum dalam Al-Quran. Pikiran ini dikemukakannya
sebagai realisasi sikap mental terbuka terhadap
puncak-puncak pemikiran manusia tentang masalah-masalah
sosial, dari mana pun datangnya faham atau ide itu sebagaimana
orang Islam telah berbuka sikapnya terhadap karya orangorang
Barat di bidang masalah-masalah kealaman (science dan
technology).
Terhadap ide pertama sebagian pembicara menganggap
kata “sekularisasi” sebagai istilah yang kabur dan bahkan menyesatkan.
Terhadap ide kedua beberapa pembicara menentang
dan memandang Nurcholish sebagai tukang tiru atau “Pak Turut”
pada ide-ide Barat. Mungkin para penentang ini bertolak
dari pemikiran bahwa Islam memiliki atau menentukan suatu
konsepsi sendiri (walau mungkin belum disusun) tentang masalah
yang dipecahkan oleh faham sosialisme dan demokrasi
di atas.
Saya sendiri berpendapat bahwa apa yang dikemukakan
Nurcholish tentang yang pertama yaitu sekularisasi adalah benar.
Hanya saja sekularisasi bukan itu melulu. Benar, tapi tidak
cukup. Adalah kurang terus terang bila Nurcholish mengartikan
secular semata-mata dengan dunia atau masa kini dan sekedar
mengatakan bahwa semua yang ada kini dan disini adalah halhal
sekular: nilai sekular, masyarakat sekular, orang sekular dan
lain-lain.
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 73