pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
adalah generalis yang paling tinggi dan meliputi. Inilah ceceran
caha yang dikutip Syu’bah Asa dalam Tempo, 14 April 1973.
Dengan sikap itu ia melahirkan tesis, bahwa sistem teologi
Islam yang berkembang dewasa ini tidak cukup relevan memberikan
jawaban terhadap permasalahan-permasalahan kemanusiaan.
Ia tidak mampu lagi menimbulkan dialog dan kehilangan
daya gugahnya. Karena ia masih berbicara dengan bahasa
abad ke-17 dan sama sekali tidak memenuhi syarat-syarat
bahasa abad ke-20.
Tetapi bentuk Tuhan bagaimanakah yang dicari? Pertanyaan
ini tidak terjawab. Ia telah pergi menuju Tuhan. Tetapi dari
cahanya ada kesan, ia mencari Tuhan yang lain dan menelan
luluh dalam bagan perkembangan intelektualnya. Sejauh intelektualnya
berkembang, sejauh itu pula berkembang konsep ke-
Tuhanannya. Tuhan begitu mempribadi dalam dirinya. Ia tidak
dipengaruhi oleh konsep Tuhan tentang manusia. Sebaliknya,
konsep Tuhan sangat besar dipengaruhi oleh perkembangan
intelektual dan kepribadiannya.
Belum Selesai
Wahib memang fenomen yang belum selesai, seperti dikatakannya
sendiri. “Aku bukan Wahib, aku adalah me-Wahib” (hal.
55). Pernyataan itu berbau ekstensialis itu tidak kontradiktif dengan
sikap teologisnya, seperti juga terhadap bagan operasional
praktis dari teologi (ajaran dan hukum-hukum Islam).
Islam baginya bukanlah sesuatu yang telah sempurna. Banyak
hal yang harus dikembangkan. Bahkan dalam beberapa
bagian meskipun diakui bahwa ia belum terjun pada fondamen
380 Pergolakan Pemikiran Islam