pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
Menurut Budhi, pemikiran bebas tentang bagaimana keterlibatan
agama di zaman ini sering muncul pada kalangan terpelajar
Islam yang mempunyai banyak pengetahuan ilmu-ilmu
sekular. “Justru karena latar belakang mereka yang kuat dalam
ilmu-ilmu sekular inilah, seperti juga dari Wahib, tantangan
pemikiran keagamaan muncul”.
Kesimpulan ini juga aneh. Simaklah perkembangan Islam
di kampus-kampus sekular seperti UI, UGM, ITB, Unpad,
Unair, IPB, bahkan di kampus-kampus lain di berbagai belahan
bumi, adakah kalangan akademisi-baik staf pengajar maupun
mahasiswa-yang berpikiran seperti Wahib. Kenalpun tidak. Dan
mereka juga tidak gelisah. Mereka tenang dengan amalan-amalan
keagamaan dan zikir serta pikirnya tentang Islam.
Bisa disimpulkan, kegelisahan Wahib sebenarnya hanya
menghinggapi beberapa gelintir – dari jutaan akademisi muslim
– yang memang bingung atau sengaja membingungkan diri
sendiri. Padahal, kita bisa saksikan sehari-hari, bahwa umat tidaklah
bingung seperti Wahib. Umat Islam kini sibuk mencari
berbagai pemecahan problem ekonomi dan sosialnya, dan masalah-masalah
praktis keseharian mereka. Tidaklah wajar jika
kebingugan Wahib dan beberapa gelintir orang dicoba digeneralisasikan
dan ditularkan kepada kalangan umat lain.
Berbagai Reaksi
Ketika PPI diluncurkan, 1981, reaksi keras segera muncul dari
berbagai kalangan umat. Prof. Dr. Rasjidi menulis di majalah
Panji Masyarakat, edisi 1 Januari 1982, bahwa penerbitan buku
tersebut sebagai suatu tragedi, merupakan halaman yang suram
408 Pergolakan Pemikiran Islam