pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
pihak lain dan menerima kebenaran-kebenaran yang dikandungnya.
Sikap ini dalam derajat yang berbeda telah menghinggapi
semua golongan, termasuk kaum intelektual yang
berpolitik
b. jurang netopisme, yaitu kesenangan untuk merekrut famili
atau kawan sendiri dalam pengisian jabatan-jabatan. Zakelijkheid
dalam tata organisasi moderen sukar dibina, dan penyelewengan-penyelewengan
kekuasaan yang ada untuk pribadi atau
golongan menjadi sangat mudah.
c. jurang feodalisme, yaitu lawan dari sikap demokratis
yang berupa perasaan tidak sederajat dengan sedikit atau banyak
manusia lain yang kemudian mewujud dalam sikap-sikap:
kurang menghargai hak hidup pikiran-pikiran lain, tak ada
pengekangan diri, menganggap rendah rakyat atau sebaliknya
mengadakan pemujaan terhadap pimpinan.
d. jurang kolektivisme, yaitu sikap untuk melihat segala sesuatu
dalam kesatuan-kesatuan homogen serta sebagai representasi
kelompok. Pribadi sebagai kesatuan yang utuh belum
dihargai karena pemahaman bahwa pribadi hirarkis ada di bawah
masyarakat. Sikap ini mengakibatkan kreatifitas kurang
berkembang dan munculnya ide-ide baru dipandang dengan
penuh curiga sebagai bahaya bagi kolektivitas yang ada.
Dari gambaran jurang-jurang kultural tersebut jelaslah bahwa
kebudayaan Indonesia sekarang, terutama di kota-kota, berada
dalam taraf yang sangat transisional. Tidak heran bila dimana-mana
terlihat heterogenitas yaitu kebudayaan moderen
yang tidak tercegah lagi masuk dan masyarakat Indonesia yang
mulai melangkahkan kaki sana, sedang di lain pihak kita me-
Dari Dunia Kemahasiswaan dan Keilmuan 315