pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
tas seorang pemimpin HMI berpidato seperti itu” (kata seorang
peserta). Waktu itu Dawam belum definitif sikapnya.
Sejak Djohan terang-terangan membuka suatu front yang
sangat kritis ini, pertentangan pendapat dengan banyak pimpinan
HMI lainnya serta massa anggota tak terhindarkan lagi.
Sejak itu Djohan dan saya menjadi lawan dari mereka yang
menentang westenisasi-sekularisai. Sedang Dawam menganggap
belum waktunya mempropagandakan masalah itu dikalangan
pengurus atau anggota. Kalau saya jujur, saya perlu mengakui
bahwa waktu itupun pengertian sekularisasi-westernisasi belum
sejelas sekarang dalam kepala. Pengertian saya waktu itu sekedar
bahwa ilmu pengetahuan itu adalah sunnatullaah, dunia dihadapi
sebagai apa adanya karena sebagai obyek dalam sudut
tertentu dia otonom dan orang-orang yang terlalu anti terhadap
westernisasi di kalangan umat perlu di tentang dengan keras.
Tentu saja proses sampai ke sini melalui pergulatan batin yang
serius karena saya sendiri berhadapan dengan endapan-endapan
lama yang sudah berurat berakar dalam jiwa. Saya terlibat
dalam keraguan-raguan dan pertanyaan-Pertanyaan yang kontroversial
dan saya berusaha menyelesaikannya dengan berfikir
dan merenung, sebab pertanyaan yang timbul di kepala tersebut
sudah banyak sekali yang langsung menyangkut masalah
dasar kehidupan pribadi yaitu agama.
Masalah idiil lainnya yang ramai dipersoalkan di Yogya
adalah masalah independensi HMI yang selama itu dirumuskan
independen di kalangan umat. Djohan-Manshur dan saya
menganggap tidak tepat dan memperjuangkan agar independensi
HMI ditaruh di tingkat bangsa. Artinya kami bertiga
beranggapan bahwa komitmen HMI bukanlah pada umat Islam
148 Pergolakan Pemikiran Islam