pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
Sukarno adalah pengagum Karl Marx dan kehausan Jiwanya
terpenuhi oleh ajaran-ajaran Marx. Tapi dia tidak sekedar
pengagum Marx. Nasionalisme telah mendasari jiwanya sejak
kecil dan agama Islam yang dijumpainya di masa remaja telah
ikut pula membentuknya. Itulah kontroversi-kontroversi manusia
Sukarno. Dan kegemarannya akan agitasi plus kecenderungannya
memandang persoalan hanya “dalam garis besar” merupakan
faktor-faktor kontroversi-kontroversi dalam ide-idenya
tidak terselesaikan dan gagal! menemukan sintesa dari fahamfaham
yang dikaguminya.
Tapi bagaimanapun juga, berakhirnya alam penjajahan sebagian
karena jasa-jasanya. Alam penjajahan telah memberi kesempatan
padanya untuk menjadi manusia pejuang yang berhasil,
manusia besar dengan segala kekuatan dan kelemahannya.
Tapi rupanya alam kemerdekaan menuntut type pemimpin
yang lain. Terutama sesudah pengakuan kedaulatan 1949, Indonesia
menuntut kebutuhan-kebutuhan lain yang tidak dimiliki
oleh Sukarno. Sukarno berhasil melahirkan kemerdekaan,
tapi gagal menjawab cita-cita kemerdekaan. Type nasionalisme
yang telah berhasil di alam penjajahan masih hendak terus dipakainya
di alam kemerdekaan. Karena basic demands yang sudah
lain, type nasionalismenya menjadi konservatif. Dan inilah
kekhilafannya. Dia tidak memoderenisir nasionalismenya. Tapi
ini tidak perlu diherankan. Sukarno adalah manusia cetakan
masyarakat agraris dari keluarga priyayi Jawa. Dia orang tradisional
dari kultur yang membentuknya. Dia besar di tengahtengah
alam pewayangan sehingga ide-ide politiknya. penuh
dengan sikap nostalgia akan kebesaran Majapahit, Sriwijaya,
Borobudur dan lain-lain. Kultur agraris tradisional yang men-
238 Pergolakan Pemikiran Islam