pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
keagamaan ini memang memerlukan suatu perjalanan panjang
yang amat meletihkan. Penyelaman yang tidak akan dibuat oleh
orang yang tidak mengerti tentang arti pembaharuan bagi pemikiran
keagamaan. AW dalam pergulatan pemikirannya telah
memilih suatu jurusan yang tidak semua orang berani memasukinya.
Ia bahkan telah masuk ke ruang yang paling ujung
dari agama, demi kebebasan berpikir. Di masa-masa Demokrasi
Terpimpin sebelum tahun 1965, gambaran tentang tokoh
intelektual partisan dengan panji-panji kebebasan berpikir merupakan
salah satu kebanggaan identitas diri. Kebebasan berpikir
melawan tabu politik adalah paradigma bagi setiap sikap
intelektual pada masa Sukarno. Namun di masa-masa sesudah
kejatuhan Sukarno tipe yang diidealkan bagi seorang tokoh intelektual
bukanlah para partisan pembela kebebasan berpikir
lagi. Dan justru dalam lingkungan semacam ini AW muncul
sebagai seorang tokoh intelektual pertisan yang kembali mempersoalkan
tabu. Tabu keagamaan. Dan mungkin karena forumnya
yang sempit, pikiran-pikirannya yang baru dalam taraf
bertanya, umurnya yang pendek, nasibnya yang jelek, sikapnya
yang kurang “kooperatif ”: kemudian ia tersuruk-suruk dalam
kemiskinan, kesepian, kesakitan dan masa depan yang tak menentu.
Sampai saat ia harus menghentikan segala-galanya.
Tema-tema Pergulatan Ahmad Wahib
AW berhadapan dengan suatu masa yang goyah. Di mana
untuk memahaminya serta menaggapinya diperlukan suatu
landasan pemikiran yang lain. Landasan pemikiran yang ada
dianggapnya tak mampu lagi untuk mendukung jawaban terha-
Sejumlah Komentar 421