pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
tuk memberi arah pada massa atau umat. Malahan sejak pertengahan
1967 saya melihat Djohan dan Manshur sebagai orang
yang di mana-mana selalu berceramah tentang perlunya creative
minority. Tidak heran bahwa hampir setiap kebijaksanaan
PB selalu ditentang kedua orang ini. Waktu itu HMI bisa
disebut terpolisir pada dua kutub yaitu Yogya (Jateng) dengan
Jakarta (PB). Bandung masih satu dengan PB yang kemudian
merupakan kelompok sendiri setelah Nurcholish “berpikiran
lain”. Endang dan Imaduddin sebagai pimpinan pusat LDMI
adalah pengagum-pengagum Nurcholish terutama dengan tulisan
Islamisme-nya. Ir. Imaduddin saking cintanya pada Nurcholish
memberi nama Nurcholish pada anaknya yang pertama.
Orang-orang Bandung sangat tidak suka pada orang-orang
Yogya/Jateng dan tercermin sampai di Kongres Malang di mana
salah seorang PP LDMI berkata “Wahib-Djohan tidak pantas
berada di HMI”.
Walaupun begitu, buah pikiran yang timbul di Yogya terus
merembes walau perlahan ke Jakarta. Seperti telah dikatakan
Nurcholish “Jakarta–Yogya adalah jalur ide, sedang Jakarta–
Bandung jalur politik.” Ridwan Saidi pada akhir 1971 berkata
kepada Ketua Umum GMKI Yogya Hendrik, bahwa pembaharuan
HMI dimulai dari Yogya.
Kembali pada pilihan PSI dan PNI, Nurcholish dikenal
waktu itu sampai dengan akhir atau pertengahan 1969 sebagai
orang yang sangat anti PSI. Ketidak-sukaannya pada Masyumi
bukan hanya karena perbedaan perhitungan strategi, taktik
dan cara-cara berfikir seperti Dawam-Larso, tetapi juga dan
terutama karena banyak tokoh-tokoh Masyumi seperti Natsir
dianggap terlalu dekat pada PSI. Nurcholish lebih senang pada
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 157