pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
Dengan pendapat di atas tidaklah berarti saya mendukung
acara-acara keagamaan yang penuh bid’ah oleh Nahdlatul Ulama.
NU memang terlihat lebih kreatif dengan menunjukkan
adanya “change”. Tetapi “change” tidak selalu berarti “progress”,
walaupun progress selalu menyarankan adanya change. Lebihlebih
lagi bila change yang retrospektif dan tidak bertolak dari
apresiasi terhadap urgensi adanya change.
Maka yang penting adalah dari titik tolak apa NU menimbulkan
bid’ah-bid’ah. Pertama dari perbedaan sumber yang diketahui,
dan kedua dari kesadaran bahwa change bisa bermanfaat
dan tidak salah. Mana kala yang terakhir ini yang menimbulkan,
untuk sebagian ini menunjukkan bahwa NU lebih apresiatif
terhadap kebudayaan. Adanya kesadaran akan manfaat
change tersebut! Isi change bisa salah dan bisa benar, dan sikap
konservatif (yang menolak change) adalah sikap yang paling
aman dari kemungkinan berbuat salah. Dan andai kata sikap
NU di atas dilambari dengan sikap demokratis, jujur dan berwatak,
sudah dapat diperkirakan bahwa masa depan NU akan
jauh lebih cemerlang daripada Muhammadiyah.
Pada hemat saya sikap Muhammadiyah yang konservatif
terhadap kebudayaan, sesungguhnya tidak terlalu mengherankan
bila kita ingat bahwa gerakan Muhammadiyah bersumber
dari gerakan Wahabi di tanah Arab pada akhir abad ke-18. Muhammadiyah
akan menemukan kepeloporannya kembali bila
mana dalam menerima dan meneruskan ajaran Wahabi (Muhammad
bin Abdul Wahab) sekaligus dia berani mengadakan
kritik keras terhadapnya serta dalam meneruskan cita-cita Kiyai
Ahmad Dahlan. Pun sekaligus Muhammadiyah harus berani
meneliti beberapa kekurangan beliau.
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 51