pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
huan (alam dan sejarah kemanusiaan): c. renungan batin, yaitu
suatu pemusatan diri terhadap Allah dan diri pribadi.
Akibat pemahaman
1. Jelaslah bahwa yang disebut pemahaman Islam adalah sekedar
penafsiran kita terhadap “foto” ajaran Islam yaitu sejarah
nabi.
2. Yang disebut konsepsi sosial Islam (tentang perdagangan,
kenegaraan, pendidikan dan lain-lain) sebenarnya tidak pernah
ada. Islam sekedar sebuah sumber semangat yang menggairahkan
dan sekaligus penuh dengan gairah-gairah besar. Yang ada ialah
konsepsi seorang manusia/sekelompok manusia muslim tentang
macam-macam masalah tadi. Dengan gairah besarnya Islam
menerangi segala masalah dan bukannya menerangkan.
3. Pemasangan identitas Islam kepada selain pribadi (partai
Islam, negara Islam, fiqh Islam dan lain-lain) sepanjang dalam
pemahaman Islam seperti di atas, adalah masalah kebutuhan
kondisional (dengan melihat perkembangan masyarakat) dan
sama sekali bukan masalah prinsipal (Islam), baik ada ataupun
tidak ada.
4. Pengertian dan penghayatan yang semakin tepat pada
sejarah Muhammad akan membuat sikap tiap-tiap pribadi/kelompok
dalam menentukan volume imitasi dan volume kreativitasnya
terhadap ucap-tindak Muhamad semakin tepat pula,
baik bidang ubudiyah maupun muamalah. Yang penting: a.
Setiap pribadi berusaha untuk lebih “tajam” dan lebih “akrab”
dalam menangkap isi ajaran Islam (dari sejarah nabi), serta hubungan
kasih yang lebih intim dengan Allah: b. setiap pribadi
120 Pergolakan Pemikiran Islam