pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
kehidupan ini, rasionalitas dan irrasionalitas pribadi kita masing-masing.
Keunikan, absurditas, rasionalitas dan irrasionalitas
adalah eksistensi dan kepribadian manusia. Dia tetap tampil
dan mewujud segala ruang dan masa. Karena itu kita tidak
heran kalau karya-karya seni yang berhasil menampilkannya
secara otentik, akan memiliki nilai universal dan eternal. Dia
universal dan eternal karena bersatu dengan fitrah manusia
yang dilekatkan pada setiap pribadi. Setiap kita memperhatikan
dan merasakan karya para seniman besar, hati kita seakan
terpanggil untuk bertanya dan kemudian menginsafi kekecilan
diri kita di alam yang dahsyat ini. Nikmatilah komposisi-komposisi
dari Strauss, Mozart dan lain-lain yang seakan menyerukan:
“Manusia, inilah hakekatmu yang hakiki. Kembalilah pada
keabadian dan fitrahmu, pada hakekat kejadianmu!” Komposisi
musik tadi menggetarkan sesuai dengan ritme-ritme dalam
rohaniah manusia. Komponis-komponis tadi berhasil menangkap
kurnia-kurnia fitriah Tuhan. Dan berkat karya-karya kita
mengerti, menjiwai dan menghidupkan terus kurnia-kurnia
tadi dalam diri kita. Semuanya ini bermanfaat dalam membina
suatu kemanusiaan yang luhur di muka bumi, suatu pergaulan
yang sejak antar manusia dan bangsa, yang menembus temboktembok
ketertutupan dan jurang-jurang purbasangka. Dan seluruh
karya dan pengabdian mulia itu berhasil dilakukan oleh
para seniman ternama, karena mereka telah menuliskan suatu
tujuan dan langkah seperti yang dikatakan Faust: “Dengan tangan
yang satu terpaut pada bumi, tangan yang lain terpancang
pada yang tak terhingga, roh tertuju pada diri sendiri dan hati
terbuka untuk kemanusiaan”.
234 Pergolakan Pemikiran Islam