pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
bisa dikelabui oleh akal-akal lain dalam verifikasi kebenaran.
Di waktu Prof. Driyarkara memberikan argumentasi bahwa
inti pancasila itu gotong-royong, aku membenarkannya sebagai
hal yang rasional. Waktu kemudian Prof. Driyarkara mengkritik
habis-habisan pemerasan-pemerasan terhadap pancasila,
juga aku membenarkannya sebagai suatu hal yang rasional. Jadi
bagaimana kalau diserahkan pada akal hal-hal seperti inti dari
dasar negara itu.
18 Maret 1969
Kebebasan Berpikir
Kadang-kadang hatiku berpendapat bahwa dalam beberapa hal
ajaran Islam itu jelek. Jadi ajaran Allah itu dalam beberapa bagian
jelek dan beberapa ajaran manusia, yaitu manusia-manusia
besar, jauh lebih baik. Ini akal bebasku yang berkata, akal bebas
yang meronta-ronta untuk berani berpikir tanpa disertai ketakutan
akan dimarahi Tuhan. Dan hanya karena kepercayaanku
akan adanya Tuhan serta bahwa Al-Qur’an itu betul-betul dari
Tuhan serta Muhammad itu betul-betul manusia sempurna,
maka aku pada resultante terakhir tetap berpendapat bahwa
Islam itu secara total baik dan sempurna. Akalku sendirilah
yang tidak mampu meraba kesempurnaan tadi. Kalau begitu
hormatku terhadap ajaran-ajaran Islam adalah karena alasanalasan
formal belaka, bukan material. Betulkah?
Pada kenyataannya dalam praktek berpikir selama ini kita
tidak brpikir bebas lagi. Bila menilai sesuatu kita sudah bertolak
dari suatu asumsi bahwa ajaran Islam itu baik dan fa-
Ikhtiar Menjawab Masalah Keagamaan 5